وبَعِيرٌ شِنَاقٌ: وهو القَويُّ الطَّويلُ، والجميع الشُّنُقُ. ويُوصَفُ به الأسَدُ الذي يَشْنِقُ [78] كُلَّ شَيْءٍ يَصِيدُه أي يُعَلِّقُه من أنيابِه.
وشَنَقْتُ رَأْسَه: إذا شَدَدْتَه إلى أعلى شَجَرةٍ أو وَتِدٍ.
وشَنَقْتُ الناقَةَ وأشْنَقْتُها [79] : كَفَفْتها بالزِّمام.
وشَنِقَ قَلْبُ فلانٍ شَنَقًا: هَوِيَ شَيْئًا فصارَ مُعَلَّقًا به.
وكلُّ خَيْطٍ يُشَدُّ به شَيْءٌ فهو شِنَاقٌ نحو شِناقِ القِرْبَة، يُقال: أشْنَقْتُ القِرْبَةَ إشْناقًا: إذا عَلَّقْتَها بشِناقِها.
وما بَيْنَ الفَرِيْضَتَيْنِ: شِنَاقٌ.
وأشْنَاقُ الدِّياتِ: أنْ يكونَ ذو الحَمَالة يَسُوْقُ دِيَةً كامِلَةً، وإذا كانتْ معها دِيَاتُ جِراحاتٍ دُوْنَ التَّمام فتلك شِنَاقٌ أيضًا [80] لأنَّها تَعَلَّقَتْ بالدِّيَةِ العُظْمى ََ.
ولَحْمٌ مُشَنَّقٌ: مُقَطَّعٌ، مَأْخُوذٌ من ذلك.
وفي الحَديث [81] : «لا شِنَاقَ ولا شِغَارَ»
وهو أنْ يَضُمَّ الرَّجُلُ إبلَه إلى إبِلِ غَيْرِه لِيَمْنَعَ الصَّدَقَةَ.
وشانَقْتُ الرَّجُلَ: خَلَطْتُ مالَهُ بمالي.
وامْرَأةٌ شِنِّيْقَةٌ: أي مُغازِلةٌ.
والشابٌ المُعْجَبُ بنَفْسِه: شِنِّيْقٌ. والتَّشَنُّقُ: لُبْسُ الثِّيابِ والتَّزَيُّنُ.
والشَّنِقَةُ من النِّساء: تُجْمَعُ شَنِقاتٍ، وشَنَقُها: اسْتِنانُها من الشَّحْم.
وأشْنَقَ فلانٌ على القَوْمِ: تَطاوَلَ [158/ ب] عليهم.
وشِنِقْنَاقُ: اسْمُ داهِيةٍ، وقيل: اسْمُ رُؤساءِ الجِنِّ.
(78) في ت: يشبق.
(79) في ك: واشنقها.
(80) في ت: فذلك إشناق، ولم ترد (أيضًا) .
(81) وردت هذه الفقرة من الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 211والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 14واللسان والقاموس.