والقِسْمُ [124] : الحَظُّ من الخَيْرِ، والجميع الأقْسَامُ. والأقاسِيْمُ: الحُظُوظُ المَقْسُومَةُ.
والاسْتِقْسَامُ بالأزْلام: كانوا يُجِيْلُونَها عند الأصنام بما أرادوا من الحاجات.
وحَصَاةُ القَسْم ونَوَاةُ القَسْم: كانتْ تُسْتَعْمَلُ عند قِلَّةِ الماء.
والقَسْمُ: الغَيْثُ والمَطَرُ. واسْقِني قَسْمًا: أي ماءً.
و [125] القَسَاميُّ: الذي يَطْوي الثِّيابَ أوَّلَ طَيِّها حتّى ََ تَنْكَسِرَ على طَيِّه.
والقَسَامِيُّ من الخَيْل: هو قارِحُ شِقٍّ ورَباعيُّ شِقٍّ فهو مُقْتَسَمٌ سِنُّه. وقيل:
هو الجَميلُ القِسْمَتَيْنِ [126] وهما عن يَمِينِ الأنْفِ وشِمالِه.
والقِسْمَةُ [127] : ما اكْتَنَفَ الأنْفَ من الوَجْنَتَيْنِ، سُمِّيَتْ قِسْمَةً لأنَّ الأنْفَ قَسَمَ بينهما.
وقِسْمُ الرَّجُلِ وجِسْمُه واحِدٌ.
والمُقَسَّمُ: [هو] [128] المُحَسَّنُ من القَسَامَة في الوَجْهِ.
والقَسِيْمَةُ: جُؤْنَةٌ للأعْرَابِ مَنْقُوشَةٌ فيها العِطْرُ. وهي في قَوْلِ عَنْتَرَةَ:
اليَمِيْنُ:
وكأنَّ فَأْرَةَ تاجِرٍ بقَسِيْمَةٍ [129]
والقَسَامَةُ: جَماعَةٌ من الناس [130] يَشْهَدُوْنَ ويَحْلِفُونَ على الشَّيْءِ.
(124) سقطت كلمة (والقسم) من ك.
(125) سقط حرف العطف من ك.
(126) في الأصل وك: القسيمتين، والتصويب من ت.
(127) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وهي القَسِمة بفتح فكسر في التهذيب والمقاييس، ومثل ذلك في المحكم والأساس وأضافا إليها القَسَمَة بالتحريك، وكلاهما نصّا في الصحاح واللسان والقاموس.
(128) زيادة من ت.
(129) ورد صدر البيت في ديوان عنترة: 195، وعجزه فيه: (سبقت عوارضها إليك من الفم) .
(130) سقطت جملة (من الناس) من ت.