وقَطُوْرَاءُ: اسْمُ [164/ ب] نَباتٍ، سَوَادِيَّةٌ.
واقْطَارَّ النَّباتُ [اقْطِيرارًا واقْطَرَّ] [18] اقْطِرارًا: وذلك إذا أخَذَ في الانْثِناء والاعْوِجاجِ قَبْلَ الهَيْج ثمَّ يَهِيْجُ فَيَصْفَرُّ.
والمُقْطَارُّ [19] من الرِّجال: الغَضْبانُ.
واقْطَأَرَّ [20] النَّبْتُ: يَبِسَ مَهْمُوزٌ، والصَّحيحُ أنَّه غير مَهْمُوزٍ [21] .
واقْطَارَّتِ [22] الناقَةُ: نَفَرَتْ.
وأقْطَرَ الشَّجَرُ: تَضَامَّتْ أقْطارُه.
والقَطَرُ: أنْ تَزِنَ جُلَّةً من تَمْرٍ وتَأْخُذَ ما بَقِيَ على حِساب ذلك ولا تَزِنَه، وهو مَكْرُوهٌ.
ويقولون: ما قَطَرَك [23] علينا: أي ما صَبَّكَ علينا.
ورَجُلٌ مَقْطُورٌ: وهو الذي أصابَه بَلاءٌ.
ورَمَاه اللَّهُ بقَطْرَةٍ: أي بداهِيَةٍ عَمْيَاءَ صَمَّاء. والقَطْرَةُ من الشَّرِّ: كالصاعِقَة، مأخُوْذٌ من قَطَّرْتُه: أي قَتَلْته.
وحَيَّةٌ قُطَارِيٌّ: شَدِيدٌ.
وقَطَرَ في الأرض قُطُورًا: أي ذَهَبَ فيها.
وذَهَبَ البعيرُ فلا أدْري مَنْ قَطَرَ به: أي مَنْ ذَهَبَ به.
وفي كلام هُذَيْلٍ: بَذَّرْتُ قِطْرَ أبي: أي أكَلْتُ مالَه وأهْلَكْته.
(18) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.
(19) كذا في الأصول، وهو (المقطئرُّ) في المحكم واللسان والقاموس والتاج.
(20) في الأصل وك: وقطأر، والتصويب من ت والمعجمات.
(21) لم ترد جملة (والصحيح أنه غير مهموز) في ت.
(22) في ت: واقطأرت بهمز، وفي القاموس كالأصل.
(23) في ت: ما أقطرك.