ودِيْمَةٌ مُطَبَّقَةٌ: أي عامَّةٌ، وغَيْثٌ أطْبَقُ [143] .[وطَبَّقَتِ السَّماءُ علينا:
ثبتتْ] [144] .
والطَّبَقَةُ: الحالُ، هم على طَبَقاتٍ شَتّى ََ: أي أحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ.
وهي [145] أيضًا: جَماعَةٌ يَعْدِلُوْنَ جَماعَةً مِثْلَهم.
وتقول العَرَبُ [146] : «وافَقَ شَنٌّ طَبَقَةً» أي قَبِيلةٌ قَبِيلةً، ويُقال: هما اسْما رَجُلَيْنِ.
وأطْبَقَ القَوْمُ على ََ الأمْرِ: أجْمَعُوا عليه.
وطابَقَتِ المَرْأةُ زَوْجَها: إذا [147] واتَتْه على ََ أُمورِه كلِّها.
وطابَقَ فلانٌ: أقَرَّ بالطاعة.
والمُطَابَقَةُ في المَشْي: كمَشْيِ المُقَيَّدِ.
والمُطَبَّقُ: شِبْهُ اللُّؤلُؤ.
وتُسَمّى ََ الداهِيَةُ: أُمَّ طَبَقٍ وبِنْتَ طَبَقٍ وبنات طَبَقٍ أيضًا [148] .
وطِبَاقُ الأرضِ وتَطْبَاقُها: ما غَشِيَ الأرْضَ كُلَّها.
ورَجُلٌ عَيَاياءُ طَبَاقاءُ [149] وكذلك البعيرُ: أي لا يَضْرِبُ. وقيل: هو العَيِيُّ الثَّقِيلُ من الرِّجال.
والطُّبّاقُ: شَجَرٌ يَنْبُتُ بالحِجاز.
(143) هكذا وردت الجملة في الأصل وك بهذا الضبط، وفي ت: وغَيْثٌ طَبَقٌ. وفي الصحاح واللسان: (مطبقة) بكسر الباء المشددة، وفي الأساس: (مطر مطبق) بكسر الباء المشددة. كما ورد (غيث طبق) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان.
(144) زيادة من ت.
(145) في ت: وهم.
(146) في ت: والعرب تقول. وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 177والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 321واللسان والقاموس.
(147) سقطت كلمة (إذا) من ت، وفي ك: إذا وانته.
(148) لم ترد كلمة (أيضًا) في ت، وسقطت جملة (وبنات طبق) من ك.
(149) في ت: ورجل عيابا طباقًا، وفي ك: عياباه.