قَرُوْدٌ: وَطِيْئةٌ لا تَتَحَرَّك [36] ، وهو من الرِّجال: الساكِنُ، يُقال: أقْرَدَ.
وهو يُقَرِّدُ لفُلانٍ [37] : أي يَحْتالُ له ويَخْدَعُه. وفي المَثَل: «ما يُقَرَّدُ بَعِيرُه» .
[وقَرَّدْتُ البعيرَ: رَمَيْتَ[38] قِرْدانَه] [39] .
والقَرْدُ: لُغَةٌ في الكَرْدِ وهو العُنُق.
والقَرِدُ من السَّحاب: الذي يُرى ََ في وَجْهِه [شِبْهُ] [40] انعِقادٍ يُشَبَّهُ بالوَبَرِ القَرِدِ الذي انْعَقَدَتْ أطرافُه.
وإذا فَسَدَتْ مُمْضَغَةُ العِلْكِ قيل: قد قَرِدَ.
وإنَّه لَقَرِدُ الفَمِ: إذا كانتْ أسنانُهُ صِغارًا خِلْقَةً.
وقُرْدُوْدَةُ الظَّهْرِ وقِرْدِيْدَتُه: ما ارْتَفَعَ من ثَبَجِه [41] .
ومَضى ََ قُرْدُوْدَةُ الشِّتاءِ عَنّا: يَعْني حِدَّتَه وشِدَّتَه.
والقُرْدُوْدَةُ: الأَكَمَةُ.
والقَرْدَدُ من الأرض: قَرْيَةٌ [42] إلى جَنْبِ وَهْدَةٍ.
والقَرَدُ [43] : ما تَسَاقَطَ وتَمَعَّطَ عن الإِبل والغَنَم من وَبَرٍ وصُوفٍ، وفي المَثَل [44] : «عَثَرْتَ على الغَزْلِ بأخَرَهْ فلم تَدَعْ بنَجْدٍ قَرَدَهْ» . وقيل: القَرَدُ نُفَايَةُ صُوْفِ الضَّأْنِ خاصَّةً، ثم اسْتُعِيرَ في غيرِه.
(36) في ك: وطئة لا يتحرك.
(37) في ت: وفلان يقرد لفلان.
(38) في الأصل المنقول عنه: رعت، وهو تحريف، والتصويب من المعجمات.
(39) زيادة من ت.
(40) زيادة من ت، وقد ورد مثلها في العين والتهذيب واللسان.
(41) في ك: من شجه.
(42) كذا في الأصل وك، وفي ت: قِربة، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: قرنة.
(43) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم القاف وفتح الراء، وما أثبتناه من ت والمعجمات، ونصَّ على التحريك في الصحاح واللسان والقاموس.
(44) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 247ومجمع الأمثال: 1/ 466والقاموس، وبنص (عكرت على الغزل الخ) في الصحاح والمحكم واللسان والتاج.