والقُرْبَانُ: ما تَقَرَّبْتَ به إلى اللهِ عَزَّ اسْمُه [155] تبتغي به قُرْبَه، وكذلك إلى المَلِكِ، وهي القَرَابِيْنُ وُزَرَاؤه [156] .
وقَرِبَ فلانٌ أهْلَه قُرْبانًا [157] : أي غَشِيَها.
وما قَرِبْتُ هذا الأمْرَ قِرْبانًا [158] وقُرْبانًا وقُرْبًا [159] .
ويُقال [160] : قَرَّبَتْني منه قَرُوْبٌ: أي مُقَرِّبَةٌ كما يُقال [161] : دَرُوكٌ. وقيل:
هِمَّةٌ.
ويقولون: قَرُوْبُ طِبٍّ، ويُرْوى ََ: قَربُ طِبٍّ: أي قَرُبَ الاخْتِيَارُ، كما يقولون: على الخَبِيرِ سَقَطْتَ [162] . والقَرُوْبُ: القَرِيْبُ.
والقُرْبى ََ: حَقُّ [ذي] [163] القَرَابَةِ، وهم أقَارِبُ، وللنِّساء: قَرَائبُ. ونَسَبٌ قُرَابٌ: [أي قَرِيبٌ] [164] . وحَيّا [165] فلانٌ وَقَرَّبَ. وهم قُرُوْبٌ بوَزْنِ قُعُودٍ:
من القُرْب.
والتِّقِرّابُ: القُرْبُ أيضًا [166] .
(155) في ت: جلَّ اسمه.
(156) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقرابين وزراؤه، ومثل ت في التهذيب والمقاييس واللسان.
(157) أشار في الأصل إلى جواز ضم القاف وكسرها.
(158) سقطت كلمة (قِربانًا) من ت.
(159) سقطت كلمة (وقربًا) من ك.
(160) في ت: وتقول.
(161) في ت: كما تقول.
(162) في ت: ويقولون قروب طب كقولهم على الخبير سقطت (ولم يرد ما بينهما) .
(163) زيادة من ت.
(164) زيادة من ت.
(165) من قوله: (أي قرب الاختيار) إلى قوله هنا: (وحيّا) سقط من ك.
(166) في ت: والتقراب نحو القرب.