الأبْرَقِ من الجِبَالِ والحِبَالِ وهو الذي أُبْرِمَ بقُوَّةٍ سَوْداءَ وبقُوَّةٍ [185] بيضاء.
والبَرْقاءُ من الأرض: طَرائقُ بُقْعَةٍ فيها حِجَارةٌ سُوْدٌ يُخالِطُها رَمْلَةٌ بيضاءُ، وكلُّ قِطْعَةٍ بُرْقَةٌ، وإذا اتَّسَعَ فهو الأبْرَقُ، والجميع البِرَاقُ والأبَارِقُ.
والبَرَقُ [أيضًا] [186] : داءٌ يأْخُذُ الإِبلَ عن أكْلِ البَرْوَقِ يقال: بَرِقَتْ، وهو نَبْتٌ لا تَرْعاه إلّا عند الضَّرُوْرَةِ. وفي المَثَل [187] : «أقْصَفُ من بَرْوَقَةٍ» لأنَّها تكونُ على ََ ساقٍ. ويقولون [188] : «أشْكَرُ من البَرْوَق» لأنَّه يَنْبُتُ بالغَيْم والنَّدى ََ ويَخْضَرُّ.
والبَرْقُ: وَمِيْضُ السَّحاب، بَرَقَ السَّحابُ يَبْرُقُ بَرْقًا وبَرِيقًا وبَرَقانًا، وأبْرَقَ لُغَةٌ فيه. والبارِقَةُ: السَّحابَةُ ذاتُ البَرْقِ.
والسُّيُوفُ بَوَارِقُ لأنها تَتَلأْلأُ.
وفي الحَدِيث [189] : «الجَنَّةُ تَحْتَ البارِقَةِ»
يُرِيد في الجِهاد.
وأبْرَقَ الرَّجُلُ: إذا أوْعَدَ، وَبَرَقَ أيضًا [190] .
وأبْرَقَ بسَيْفِه: لَمَعَ به.
وامْرَأةٌ إبْرِيْقٌ: إذا كانتْ بَرّاقَةً حَسْنَاءَ.
والإِبْرِيْقُ: السَّيْفُ، وقيل: القَوْسُ.
وأبْرَقَتِ الناقَةُ: ضَرَبَتْ ذَنَبَها مَرَّةً على فَرْجِها ومن جِهَةٍ على ََ عَجُزِها [191] .
(185) في ت: وقوة.
(186) زيادة من ت.
(187) ورد بنص الأصل في الأساس والمستقصى: 1/ 284ومجمع الأمثال: 2/ 70، وبنص: (أضعَف من بروقة) في اللسان والتاج.
(188) هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 400 والمستقصى: 1/ 196واللسان والقاموس والتاج، والنص فيها: (من بروق) أو (من بروقة) .
(189) ورد في الفائق: 1/ 102والأساس واللسان والتاج.
(190) في ت: وأبرق الرجل وبرق إذا أوعد.
(191) في ت: ومرة على عجزها.