والبُقّارُ: تُرَابٌ يَجْمَعُونَه بأيدِيهم قُمَزًا قُمَزًا [213] ، وهي البُقَّيْرى ََ.
وبَيْقَرَ الرَّجُلُ في مالِه: أي أفْسَدَه.
وبَيْقَرَ في العَدْوِ [214] : اعْتَمَدَ فيه.
وبَيْقَرَ الدارَ: نَزَلَها [215] .
وبَيْقَرَ الرَّجُلُ: هَلَكَ. وكذلك إذا هاجَرَ من أرْضٍ إلى أرْضٍ. [وإذا أقَامَ] [216] . وكذلك إذا أعْيَا [217] . وإذا أسْرَعَ في مَشْيِه.
ويَوْمٌ بَيْقَرٌ: شَدِيدٌ.
والأُبَيْقِرُ: الذي لا خَيْرَ فيه ولا شَرَّ.
والبَيْقَرُ: الحائكُ.
والباقِرُ: عِرْقٌ في المَآقي [218] .
وجاءنا بالصُّقَارى ََ والبُقَارى ََ [219] : أي بالكَذِبِ [220] . وحَدَّثْتُكَ الصُّقَرَ والبُقَرَ [221] .
والبَقْرُ: أنْ يقولَ الرَّجُلُ في الرَّجُلِ كلامًا يُحِيْكُ [222] أي يُؤثِّرُ فيه.
(213) وردت هاتان الكلمتان في الأصول بالراء المهملة، وسقطت إحداهما من ك، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان.
(214) في الأصل وك: العدُوّ (بضم الدال وتشديد الواو) ، والتصويب من ت والتهذيب واللسان.
(215) في ت: وبيقر الدار ترابها.
(216) زيادة من ت.
(217) في ت: وإذا أعيا أيضًا.
(218) في ك: عرق في الماء في.
(219) هكذا ضُبطت الكلمتان بتخفيف القاف في الأصول، وضُبطتا بتشديد القاف في المعجمات، وقال في القاموس: بالضم والشد وفتح الراء.
(220) في ت: أي جاءنا بالكذب.
(221) وفي مجمع الأمثال: 1/ 183مَثَلٌ نَصُّه: (جاء بالشُّقَر والبُقَر) وقال: ويروى بالصُّقَر. ونصُّه في القاموس: جاء بالصقر والبقر.
(222) في ت: فحيك.