و [يقولون] [261] : «إنَّ اللَّيْلَ طَوِيلٌ وأنْتَ مُقْمِرٌ» أي اصْبِرْ على حاجَتِك.
ويقولون [262] : «هَلْ يَجْهَلُ فلانًا إلّا مَنْ يَجْهَلُ القَمَرَ» يُضْرَبُ للنّابِهِ البَعِيدِ الصِّيْتِ.
وأقْمَرَ التَّمْرُ: إذا لم يَنْضَجْ حتّى ََ يُصِيْبَه البَرْدُ فَتَذْهَبَ حَلاوتُه وطَعْمُه.
والقُمْرَةُ: لَوْنُ الحِمار الأقْمَرِ وهو أنْ يَضْرِبَ إلى خُضْرَةٍ.
وقُمَيْرٌ: من ألْقابِ الحِمار.
والقُمَّرَةُ [263] : دُخَّلَةٌ.
والقُمْرِيُّ: طائرٌ لأنَّه أقْمَرُ اللَّوْن [264] كالفاخِتة بالحِجَاز.
والقِمَارُ: مَعْروفٌ، قامَرْتُه فَقَمَرْتُه أقْمُرُهُ وأقْمِرُه. وذَهَبُوا بمالي ضِمَارًا وقِمَارًا [265] .
وقَمِرَ المالُ [266] : كَثُرَ.
وقَمِرَتْ إبِلي: وَقَعَتْ في كَلَإٍ كثيرٍ.
وقَمِرَتِ القِرْبَةُ [267] تَقْمَرُ: إذا دَخَلَ الماءُ بين البَشَرَةِ والأدَمَةِ.
[وانْقَمَرَ في بَيْتِه] [268] . وانْقَمَرَتِ الظِّباءُ في كِناسِها.
(261) زيادة من ت. وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 234ومجمع الأمثال: 1/ 32 والأساس والتاج.
(262) وهذا القول مَثَلٌ أيضًا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 93ومجمع الأمثال: 2/ 368. ولم ترد كلمة (يقولون) في ت.
(263) كذا في الأصول. وهي القمراء في العين والتكملة واللسان والقاموس.
(264) لم ترد جملة (لأنه أقمر اللون) في ت.
(265) في ت: أو قمارًا.
(266) كذا في الأصل وك، وفي ت: وقمر الماء، ومثل ت في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(267) في ت: وقمرت الإِبل.
(268) زيادة من ت.