[و. ا. ي]
قضى:
قضى ََ يَقْضي قَضَاءً وقَضِيَّةً: أي حَكَمَ.
وقَضى ََ إليه عَهْدًا: أي وَصِيَّةً.
وقَضى ََ عليه المَوْتُ: أي غَلَبَه.
والانْقِضَاءُ: فَنَاءُ الشَّيْءِ وذَهَابُه، وكذلك التَّقَضِّي.
والقاضِيَةُ: المَنِيَّةُ التي تَقْضي وَحِيًّا.
وقَضِيَ السِّقَاءُ فهو قَضٍ: طالَ تَرْكُه في مَكانٍ فَفَسَدَ وبَلِيَ.
وقَضِيَ الثَّوْبُ: [إذا] [1] أخْلَقَ.
والقَضَاءُ: الصُّنْعُ، قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {فَقَضََاهُنَّ سَبْعَ سَمََاوََاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [2] أي صَنَعَهُنَّ.
وقُضِيَ قَضَاؤكَ: أي فُرِغَ من أمْرِكَ.
والقِضَةُ [3] : نَباتٌ في السَّهْلِ [4] ، وجَمْعُها قِضىً وقِضِيْنَ [5] .
(1) زيادة من ت.
(2) سورة فصلت، آية رقم: 12.
(3) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الضاد، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات، ونصَّ على التخفيف في الصحاح واللسان والقاموس.
(4) في ت: نبت من نبات السهل.
(5) كذا في الأصول، وصوابه: (قضون) إن كان جمعًا مذكرًا سالمًا.