(و. ا. ي)
قوس:
القَوْس: مَعْرُوْفَةٌ، و [1] تَصْغِيرُها قُوَيْسٌ، والجميع القِيَاسُ والقِسِيُّ والأقْواسُ والقُؤوْسُ [2] .
وشَيْخٌ أقْوَسُ: مُنْحَني الظَّهْرِ قد تَقَوَّسَ وقَوَّسَ.
وحاجِبٌ مُسْتَقْوِسٌ، ونُؤْيٌ كذلك، شُبِّهَ بالقَوْس.
وتَقَوَّسَه وَخْطُ الشَّيْبِ: أي شابَهُ.
والأقْوَاسُ من أضْلاع البَعِيرِ: هي المُقَدَّماتُ من جانِبَي البَعِيرِ، الواحِدُ قَوْسٌ.
وفي المَثَلِ [3] لِمَنِ انْتَقَلَ عن [4] مَهَانَةٍ إلى عِزٍّ: «صارَ خَيْرُ قُوَيْسٍ سَهْمًا» .
والقَوْسُ: ما يَبْقى ََ من التَّمْرِ في جُلَّتِه.
والقُوْسُ: الصَّوْمَعَةُ.
(1) سقط حرف العطف من ك.
(2) كذا بالهمز في الأصول، وبلا همز في المحكم واللسان والتاج.
(3) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 120ومجمع الأمثال: 1/ 410والأساس والقاموس، وبنصِّ: (هو من خير قويس سهمًا) في الصحاح واللسان والقاموس أيضًا.
(4) في ت: انتقل من.