683 -"بَابُ مَنْ بَاعَ مَالَ الْمُفْلِس أو الْمُعْدِمِ فقَسَّمَهُ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ وَأعْطَاهُ حَتَّى يُنْفِقَ عَلَى نفْسِهِ"
783 -عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
أعتَقَ رَجُلٌ غُلامًا لَهُ عنْ دُبُرٍ فَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ يَشْتَرِيْهِ مِنِّي"فاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، فَأخذَ ثَمَنَهُ فَدَفَعَهُ إلَيْهِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عام في كل من له مال على آخر بقرض أو بيع إن وجد ما له بعينه فهو أحق به، ولا يلزم أن تكون أحاديث البيع مخصصة له كما أفاده الصنعاني. وذهب أبو حنيفة إلى أن من وجده ماله بعينه عند مفلس فهو أسوة بالغرماء مطلقًا.
وذهب الشافعية إلى أن الميت، كالمفلس، فمن وجد ماله بعينه عند ميت فهو أحقُّ به، وفرق المالكية بين الفلس والموت، فقالوا: لا حق في حال الموت.
الحديث: أخرجه الستة. والمطابقة: في كون الترجمة متضمنة لمعنى الحديث.
683 -"باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء وأعطاه حتى ينفق على نفسه"
أي هذا باب في بيان حكم من باع من الحكام مال المفلس ليقسم ثمنه على غرمائه بنسبة ديونهم، وأعطاه منه ما يحتاج إليه يوميًا من نفقته ونفقة عياله.
783 -معنى الحديث: أن رجلًا من الأنصار أعتق عبدًا له بعد وفاته، وهو معنى قوله:"عن دُبُر"ثم افتقر وأفلس، وركبته الديون، فعرض النبي - صلى الله عليه وسلم - غلامه للبيع في طريق المزايدة، حتى رسى على نعيم بن عبد الله، فاشتراه بثمانمائة درهم، كما في رواية أخرى للبخاري، قال جابر:"فأخذ - صلى الله عليه وسلم - ثمنه فدفعه إليه"أي سلمه إليه ليأخذ منه قدْر نفقته، ويقضي بالباقي