214 -"بَابُ الاسْتِلْقَاءِ في الْمَسْجِدِ ومدِّ الرِّجْلِ"
254 -عن عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ بنِ عَاصِم رَضِيَْ اللهُ عَنْهُ:
أنَّهُ رَأى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مُسْتَلْقِيًَا في الْمَسْجِدِ وَاضِعًَا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأخْرَى.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
214 -"باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل"
254 -معنى الحديث: يحدثنا عبد الله بن زيد بن عاصم رضي الله عنه في حديثه هذا"أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"أي رآه بعينه وشاهده ببصره"مستلقيًا في المسجد"أي مضطجعًا على ظهره في المسجد"واضعًا، إحدى رجليه على الأخرى"أي واضعًا إحدى رجليه على الرجل الأخرى. قال العيني: قوله"مستلقيًا حال وكذلك واضعًا وهما حالان مترادفان".
فقه الحديث: دل هذا الحديث. على جواز الاستلقاء في المسجد ووضع إحدى الرجلين على الأخرى، لأنه - صلى الله عليه وسلم - فعل ذلك، وفِعْلُهُ - صلى الله عليه وسلم - حجة على جوازه وأما حديث جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو مستلق، فإنه منسوخ بحديث الباب، أو أنه لا يجوز ذلك إذا كان الإِزار ضيقًا، وخشي انكشاف عورته لو وضع إحدى رجليه على الأخرى، فعِلَّةُ النهي -كما قال الخطابي- أن تبدو عورة الفاعل لذلك، فإن الإزار ربما ضاق فإذا وضع لابسه إحدى رجليه فوق الأخرى بقيت هناك فرجة تظهر منها عورته، وممن جزم بأنّه منسوخ ابن بطال [1] . الحديث: أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي أيضًا. والمطابقة: ظاهرة.
(1) والقول بحمل النهي حيث يخشى أن تبدو عورته أولى من إدعاء النسخ. (ع) .