247 -"بَابُ مَنْ نسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إذَا ذَكَرَهَا وَلَا يُعيدُ إلَّا تِلْك الصَّلاةِ"
293 -عن أنس بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بعد الغروب. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: مشروعية الجماعة للصلاة الفائتة، لأنه - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم العصر جماعة بعد الغروب، قال العيني: وهذا بالإِجماع، وشذ الليث، فمنع من ذلك. ثانيًا: مشروعية الترتيب بين الصلاة الفائتة والحاضرة، فتقدم الفائتة لأنّه - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر ثم المغرب، وهو مذهب الجمهور، وقال الشافعي لا يجب الترتيب بينهما، وبه قال ابن القاسم وسحنون والظاهرية، واختلفوا هل يسقط الترتيب بضيق الوقت فقال مالك: لا يسقط. وتقدم الفائتة ولو ضاق الوقت. وقال الحنفية وأهل الحديث: لا يجب الترتيب عند ضيق الوقت، وأما الترتيب بين الفوائت فالأكثرون على وجوبه مع الذكر. والمطابقة: في قوله:"فصلى العصر بعد ما غربت الشمس"أي صلى بنا العصر جماعة.
247 -"باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها"
293 -معنى الحديث: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها"أي من أخر صلاة من الصلوات الخمس عن وقتها لعذر شرعي كالنسيان أو النوم أو نحوهما فليصلها عند زوال العذر فورًا، فإن فعل ذلك عفا الله عنه، وإلّا فإنه يأثم، وهو معنى قوله - صلى الله عليه وسلم:"لا كفارة لها إلّا"