499 -"بَابُ قَوْلَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -"الْعَقِيقُ وَادٍ مُبَارَكٌ""
587 -عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ:"أتانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ: صَلِّ في هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وقُلْ: عُمرَةً في حَجَّةٍ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
499 -"باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم:"العقيق واد مبارك""
587 -معنى الحديث: أن عمر رضي الله عنه يقول:"سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - بوادي العقيق يقول: أتاني الليلة آت من ربي"وهو جبريل كما في رواية البيهقي"فقال: صل في هذا الوادي المبارك"أي صل ركعتي الإِحرام في وادي العقيق، ووصفه بالبركة، لأن أهل المدينة يستبشرون به إذا سأل، ويستدلون به على غزارة الأمطار"وقل: عمرةً في حجةٍ"بنصب عمرة على حكاية اللفظ، أي قل جعلتها عمرة في حجة، ويجوز الرفع على أنه خبر مبتدأ، أي هذه عمرة في حجة، و"في"إما بمعنى"مع"أي عمرة وحجة معًا، فيكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أحرم بهما معًا، أو تكون"في"على أصلها: أي عمرة مدرجة في حجة، فيكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أحرم أولًا مفردًا بالحج وحده، ثم أدخل عليه العمرة، فصار قارنًا. الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي:
أولًا: فضل وادي العقيق وبركته ونفعه لأهل المدينة قاطبة وللمسلمين عامة، ومن مزاياه أنه إذا سال ارتفع منسوب المياه بالمدينة. ثانيًًاً: مشروعية ركعتي الإِحرام في مسجد ذي الحليفة وهي سنة. لقول جبريل:"صل في هذا الوادي المبارك". ثالثًا: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان قارنًا، لأنه أمر أن يقول:"عمرة"