493 -"بَابُ قَوْلِ اللهِ تعَالَى (يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) "
580 -عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:
"رَأيتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَرْكَبُ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثم يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ قَائِمةً".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سَبِيلًا) والاستطاعة لا تكون إلا بالنفس، فمن لم يستطع بنفسه لا يلزمه الحج. وأجابوا عن حديث الباب بجوابين: أولهما: أن هذا الحديث معارض للقرآن والعمل بالقرآن أرجح. وثانيهما: أن هذا الحكم خاص بالخثعمية لما في رواية ابن حزم التميمي حيث جاء فيها:"وليس لأحد بعد"رواه ابن حبيب في"الواضحة"بإسنادين مرسلين. ثالثًا: مشروعية كشف المرأة عن وجهها في الحج. والمطابقة: في قولها:"إنّ فريضة الله على عباده في الحج"حيث سمت الحج فريضة، وأقرها النبي - صلى الله عليه وسلم - على ذلك، وأيضًا في قوله - صلى الله عليه وسلم:"نعم"في جواب قولها:"أفأحج عنه؟". الحديث: أخرجه الستة.
493 -"باب قول الله تعالى: (يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) "
قال مجاهد: سبب نزول الآية أنهم كانوا لا يركبون، فأمرهم بالزاد ورخص لهم في الركوب، ولذلك ذكر البخاري هذه الآية.
580 -معنى الحديث: يقول ابن عمر رضي الله عنهما:"رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يركب راحلته"أي بعيره"من ذي الحليفة"أي من آبار علي الذي هو ميقات أهل المدينة"ثم يهل حين تستوي قائمة"أي ثم يرفع صوته بالتلبية عندما تقوم به دابته وتعتدل في قيامها. الحديث: أخرجه