13 -عَنْ أبى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"والَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أحدُكم حَتَّى أكوُنَ أحَبَّ إليْهِ مِنَ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ".
14 -وَعَنْ أنس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
ْقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى أكُونَ أحَبَّ إليْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ والنَاس أجْمَعِين".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
باب حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الإيمان
13 -الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي.
معنى الحديث: يقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده"الواو: واو القسم، و"الذي"صفة لمحذوف تقديره والله الذي نفسي بيده -خلقًا وملكًا وتصرفًا وتدبيرًا"لا يؤمن أحدكم"أي لا يؤمن أحد من المسلمين الإِيمان الكامل"حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده"أي حتى يكون حبه لي أقوى من حبه لأعز الأشياء لديه فيحبني أكثر من والده الذي هو سبب وجوده وولده الذي هو امتداد لحياته من بعده. والمطابقة: في كونه - صلى الله عليه وسلم - علق وجود الإيمان الكامل على محبته - صلى الله عليه وسلم -.
14 -الحديث: أخرجه الشيخان.
معنى الحديث: هذا الحديث معناه كالحديث السابق لأنه مثله غير أنه زاد فيه قوله"والناس أجمعين"ليؤكد أن حب المؤمن لنبيه - صلى الله عليه وسلم - لا يصل إليه أي إنسان في هذا الوجود مهما عزت مكانته عنده.
ويستفاد من الحديثين: أولًا: أن من كمال الإيمان أن يتغلب حب المسلم