فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، فَيَقُومُ طَوِيلًا، وَيَدْعُو، ويَرْفَعُ يَدَيْه، وَيَقُومُ طَوِيلًا، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطنِ الْوَادِي، ولا يقفُ عِنْدَهَا، ثمَّ ينْصَرِفُ فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأيْتُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - يَفْعَلُهُ"."
552 -"بَابُ طَوافِ الْوَدَاعَ"
647 -عَنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ:
"أمِرَ النَّاسُ أنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بالْبَيْت، إلَّا أنَّهُ خُفِّفَ عنِ الحَائِضِ".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
طويلًا في بطن الوادي متوجهًا إلى القبلة ضارعًا إلى الله بخالص الدعاء،"ثم يرمي الوسطى"أي الجمرة الوسطى،"ثم يأخذ ذات الشمال"أي يتقدم قليلًا إلى الجانب الأيسر،"ويقوم مستقبل القبلة قيامًا طويلًا فيدعو ويرفع يديه"، أي: فيصنع عند الجمرة الوسطى كما صنع عند الأولى من الوقوف واستقبال القبلة؛ والدعاء؛ ورفع اليدين عند الدعاء"ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها"كما صنع عند الجمرتين السابقتين،"ويقول: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل"أي مثل هذا الفعل رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل في رمي الجمرات الثلاث. الحديث: أخرجه البخاري.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: استحباب الوقوف عند الجمرة الأولى والوسطى مستقبلًا القبلة، ضارعًا بالدعاء رافعًا يديه.
ثانيًًاً: أن الرمي يكون بسبع حصيات. ثالثًا: استحباب التكبير إثر كل حصاة. والمطابقة: في قوله:"فيقوم مستقبل القبلة".
552 -"باب طواف الوداع"
647 -معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما:"أمر"