339 -"بَاب مِنْ أيْنَ تؤتي الْجُمُعَةُ وَعَلَى مَنْ تجِبْ"
400 -عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ:
كانَ النَّاسُ يَنْتَابُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةَ مِنْ مَنَازِلِهِمْ والْعَوَالِي فَيَأتُونَ في الغُبَارِ، فَيُصيبُهُمْ الغُبَارُ والْعَرَقُ، فَأتى رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنْسَان مِنْهُمْ وَهُوَ عِنْدِي فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ أنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَوْمِكُمْ هَذَا".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يخرجه أبو داود. والمطابقة: في عموم قوله:"من جاء منكم الجمعة فليغتسل".
339 -"باب من أين تؤتي الجمعة وعلى من تجب"
400 -معنى الحديث: تقول عائشة رضي الله عنها:"كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي"أي يتناوبون على حضور صلاة الجمعة من منازلهم في العوالي فيحضرونها مناوبة، لأنّها لا تجب عليهم لكونهم خارج المصر [1] "فيصيبهم الغبار والعرق"لبعد المسافة ومشقة السير في الأراضي الوعرة"فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - لو أنكم تطهرتم"أي ليتكم اغتسلم لصلاة الجمعة، لأنه أفضل لما فيه من إزالة الرائحة الكريهة التي تؤذي الملائكة والمصلين. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود.
ويستفاد منه: أنها لا تجب الجمعة على أصحاب الأماكن البعيدة عن الجامع لأنّها على من يسمع النداء، بدليل أن أهل العالية كانوا يتناوبون الجمعة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو كانت واجبة على من بعد داره لما جاز لهم التغيب عنها. ولهذا قال أهل العلم: الجمعة واجبة على من جمع النداء، وحكاه الترمذي عن أحمد والشافعي وإسحاق وابن العربي عن مالك، واستدل بحديث ابن
(1) أو لكونهم لا يسمعون النداء وهو الأرجح.