وأمَرَهُنَّ بالْصَّدَقَةِ، فجَعَلَت الْمَرْأةُ تُلْقِي الْقُرْطَ والخَاتَمَ، وبِلال يَأْخُذُ في طَرَفِ ثَوْبِهِ.
60 -"بَابُ الْحِرْص على الْحَدِيثِ"
75 -عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ:
قِيْلَ يا رَسُول اللهِ مَن أسْعَدُ النَّاس بشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَقَدْ ظَنَنْتُ يا أبَا هُرَيْرَةَ أنْ لَا يَسْألنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أحَدٌ"
ـــــــــــــــــــــــــــــ
التقى بهن"فوعظهن"وذكّرهن الجنة والنار، ونبههن إلى بعض الخطايا التي تقع منهن،"وأمرهن بالصدقة"قائلًا: تصدقن، فإني أريتكنّ أكثر أهل النار وذلك لأنّ الصدقة تطفىء غضب الرب"فجعلت المرأة تلقي القرط"أي تتصدق بالقرط وهو الحلق"والخاتم، وبلال يأخذ في طرف ثوبه"أي يجمع هذه الحلي والصدقات لتدفع لمستحقيها.
ويستفاد منه: كما قال النووي: استحباب وعظ الإِمام النساء، وتذكيرهن بالآخرة وأحكام الإِسلام، وحثهنّ على الصدقة إذا لم يترتب على ذلك مفسدة.
الحديث: أخرجه الخمسة، ولم يخرجه الترمذي. والمطابقة: في قوله"فوعظهن".
60 -"باب الحرص على الحديث"
75 -معنى الحديث: يقول أبو هريرة رضي الله عنه"قيل: يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك"أي من الذي يسعد يوم القيامة بشفاعتك، ويفوز بها دون غيره من البشر، وهل هي للناس جميعًا مؤمنهم وكافرهم؟ أم هي خاصة بالمؤمنين فقط"فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: لقد ظننت"