244 -"بَاب الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَجْرِ حتَّى ترْتفِعَ الشَّمْس"
290 -عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهمَا قَالَ:
شَهِدَ عنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ، وَأرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَىْ عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
والحسد والعداوة والأنانية وغيرها، بالإِضافة إلى تكفير الخطايا التي اقترفتها كما قال - صلى الله عليه وسلم:"يمحو الله بِهِ [1] الخطايا"أي يكفرها.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: إن الصلوات الخمس كفارات لصغائر الذنوب. ثانيًا: إنها علاج ناجع للأمراض النفسية، وقد عولج بالصلاة بعض المصابين بها، وهم كفار فشفوا وأسلموا. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي. والمطابقة: في قوله:"يمحو الله به الخطايا".
244 -"باب الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس"
290 -معنى الحديث: يقول ابن عباس رضي الله عنهما:"شهد عندي رجال مرضيون"أي أخبرني رجال ثقات من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح"أي نهى عن صلاة النافلة بعد صلاة الصبح"حتى تشرق الشمس، وبعد العصر حتى تغرب"أي إلى غروب الشمس.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على تحريم النافلة بعد صلاة العصر إلى الغروب، بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، وأما قول عائشة رضي الله عنها:"ركعتان لم يكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعهما سرًا أو علانية"أي
(1) هكذا في رواية البخاري بتذكير الضمير، وعند مسلم والترمذي والنسائي والدارمي"بهن"وعند أحمد في المسند"بها". (ع) .