904 -وعنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأتَهُ إِلى فِرَاشِهِ فَأبَتْ فبَاتَ غَضْبَان عَلَيْهَا، لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حتى تُصْبِحَ"."
ـــــــــــــــــــــــــــــ
كلب غير مأذون فيه شرعًا، أو صورةٌ لِإنسان أو حيوان - لأنها محرمة، والملائكة تكره المحرمات [1] . الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجة.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: وجود الملائكة لقوله - صلى الله عليه وسلم -"لا تدخل الملائكة بيتًا"إلخ. ثانيًًا: تحريم الصور الحيوانية، وتحريم اقتناء الكلاب عدا المأذون فيها شرعًا، مثل كلاب الصيد والماشية والحرث، لأن الملائكة إنما تمتنع من دخول البيت الذي فيه صورة أو كلب لأن الصورة محرمة، والكلب نجس قذر [2] محرّم شرعًا إلا لحاجة مشروعة. والمطابقة: في قوله:"لا تدخل الملائكة بيتًا".
904 -معنى الحديث: أن المرأة إذا دعاها زوجها للمباشرة وتمنعت عليه، وبات ساخطًا عليها"لعنتها الملائكة حتى تصبح"أي تدعو عليها بالطرد من رحمة الله حتى الصباح، لأنها عصت زوجها ومنعته حقه الشرعي، وفي بعض روايات البخاري"لعنتها الملائكة حتى ترجع".
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: وجود الملائكة لقوله - صلى الله عليه وسلم:"لعنتها الملائكة حتى تصبح". ثانيًًا: أنه يحرم عصيان المرأة لزوجها، سيما فيما يتعلق بالفراش والمعاشرة الزوجية، وكونه كبيرة، وإلّا لما ترتب
(1) قال في"هداية الباري": في إطلاق الملائكة شمول للحفظة واستظهره فريق، وقصره غير واحد على غيرهم.
(2) قال في"هداية الباري": والمعنى المانع ما يتعلق بالأوّل من النجاسة، والصورة معصية فاحشة لما فيها من مضاهاة خلق العلي الكبير المتفرد بالايجاد والتصويت.