وسيروا حتى يُقْطِعَ اللَّهُ هذه الشُّقَّةَ إقْطاعًا.
وأقْطَعَت الدَّجاجةُ: انقطع بيضُها.
وأقْطَعَ الرجلُ: لا يقدِرُ على الكلام، وانقطعتْ حُجَّتُه.
وأُقْطِعَ الفحلُ: جَفَرَ.
وما زالَ في مَطَرٍ جَوْدٍ حتى أقْطَعَه المكانُ كذا: أي قَطَعَه [58] .
وقاطَعْته على عَمَل كذا.
والأرْنَب [59] السَّريعةُ: مُقَطِّعَةُ النِّياط [60] والنياطُ عِرْقٌ في البَطْن. وبُعْدُ المفازة، جميعًا.
والفَرَسُ يُقَطِّعُ الخَيْلَ: يُخَلِّفُها ويمضي.
وجاءت الخَيْلُ مُقْطَوطِعاتٍ: سِراعًا، وهُنَّ القُطَّعُ، وكذلك الطَّير القُطَّع.
وقيل: قَطِيْعُ الكلام [61] : لضَعْفٍ أَو سِمَن. ومُنْقَطِعُ القَرين في سخاءٍ أو كَرَم. ومُنْقَطِع العِقال في الشرِّ والخُبْث.
واقْتَطَعَ مالًا.
واقْتَطَعَ ما في الإِناء: شَرِبَه.
وقَطَعَ بحَبْلٍ: اخْتَنَق [62] .
وقاطَعَه [ب] [63] سَيْفَيْهما: نَظَر [ا] [63] أيّهما أقْطَع.
والمَقْطَعُ: القَطْعُ. وموضعُه.
والهَجْرُ مَقْطَعَةٌ للوُدّ.
(58) هكذا وردت الجملة في الأصلين وفي ك: «لمكان» .
(59) في ك: «وتقول للأرنب الخ» .
(60) في ك: «النباط» .
(61) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس.
(62) في الأصل: «اختق» ، والتصويب من ك.
(63) زيادة من المعجمات.