ومَقْطَعُ الرَّمْل ومُنْقَطَعُه: حيثُ يَنْقَطِع ولا يكون.
وبنو قُطَيْعَة: حَيٌّ من بني عَبْس.
وقَطَّعَ عليه العَذابَ: لَوَّنَ.
والقَطيع: الطائفة من الغنم ونحوه، وجمعه الأقْطاع والقُطْعان والقِطاع.
وهو السَّوْط. وشِبْه النَّظير [64] . والرجلُ الكثيرُ الاحْتِراق [65] ، والكثيرُ الركوب أيضًا.
وهو حَسَنُ التَّقْطيع: أي القَدّ.
والتَّقْطيع: المَغَص [66] .
والأُقْطوعَة [67] : ما تبعثُه الجاريةُ إلى الجاريةِ علامةَ أنَّها صارَمَتْها
ولُصوصٌ قُطَّاعٌ وقُطْعٌ [68] : شَبَّهوها [69] بقُطْعِ الأيدي.
والمُقَطَّعات من الثياب وغيرِها: قِصارُها.
وقُطْعانُ [70] الشجَر: أطراف أُبَنها.
والقِطْعُ: نصْلٌ صغير. وضَرْبٌ من الثياب مُوَشّى ََ. وطائفةٌ من الليل.
والرجل الصغير.
والقُطْعُ: البُهْر [71] . وفَرَسٌ قَطيع وقد قُطِعَ قَطاعةً: مَبْهور.
(64) في الأصل: «النطير» ، وما أثبتناه من ك.
(65) وهو في مطبوع العين والتكملة: «الاختراق» .
(66) في ك: «المقص» .
(67) لم يرد حرف العطف في ك.
(68) هكذا نص عليها في القاموس.
(69) في ك: شبهواها.
(70) هكذا وردت في الأصل وبهذا الشكل، وكذلك في ك، ولكنها في المعجمات «قطعات» بضم ففتح وبالتحريك وبضمتين.
(71) في الأصل: «البهز» ، وما أثبتناه من ك.