والقَدَمُ: السابِقَةُ في الأمْرِ، وكذلك القُدْمَةُ [113] . وقَوْلُه عَزَّ وَجَلَّ: {لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [114] : أي [قد] [115] سَبَقَ لهم عند اللهِ خَيْرٌ [116] .
والقِدَمُ [117] : مَصْدَرُ القَدِيم من كلِّ شَيْءٍ، والفِعْلُ قَدُمَ يَقْدُمُ. وشَيْخٌ قَدِيمٌ وشُيُوْخٌ قُدَامى ََ.
والقُدُمُ [118] : المُضِيُّ أمَامَ أمَامَ.
والقُدُوْمُ: الرُّجُوْعُ عن السَّفَر، قَدِمَ يَقْدَمُ.
والقُدُمُ: ضِدُّ أُخُرٍ.
ورَجُلٌ قُدْمٌ: وهو المُقْتَحِمُ [119] للأشياءِ يَتَقَدَّمُ الناسَ. واسْتَقْدَمَ: أي تَقَدَّمَ.
والإِقْدَامُ: أنْ تُقْدِمَ على أمْرٍ.
وقَدِمَ الرَّجُلُ من سَفَرِهِ، فهو قادِمٌ، وهم قادِمُوْنَ وقُدّامٌ.
والقَيْدَامُ: ما تَقَدَّمَ من الشَّيْءِ وكذلك القَيْدُوْمُ.
وقَدِمْتُه على عِلْمٍ: أي قَدِمْتُ [120] عليه.
وقُدّامٌ: خِلافُ وَرَاءٍ، وتَصْغِيرُها قُدَيْدِيْمَةٌ.
(113) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف، وقد اخترنا ما ضُبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في اللسان والقاموس وما تقدم ضبطها به في تركيب (سبق) في الأصول نفسها.
(114) سورة يونس، آية رقم: 2.
(115) زيادة من ت.
(116) ورد في ت بعد هذه الجملة ما نصه: (وقَدْمُ اللََّه ما قَدَّم أمام الخلق) ، وكأنَّ المراد: وَقَدَمُ اللََّه للنار: ما قَدَّمهم لها من شرار خلقه.
(117) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف (أي بالتحريك) ، وما أثبتناه من ت والمعجمات ونصِّ القاموس.
(118) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الدال، وفي ت بفتح القاف، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ القاموس.
(119) في ت: المتقحِّم.
(120) في ت: أي أقدمت.