947 -عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ:
لَمْ يَكنْ رَسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَاحِشًَا ولا مُتَفَحِّشًَا، وَكَانَ يَقولُ:"إِنَّ مِنْ خِيَارِكمْ أحسَنَكمْ أخْلاقًا".
ـــــــــــــــــــــــــــــ
يحب موافقتهم في الأعمال التي لم يؤمر بضدها، وهو معنى قوله:"وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء"قال الحافظ: أي فيما لم يخالف شرعَهُ، لأن أهل الكتاب في زمانه كانوا متمسكين ببقايا من شرائع الرسل، فكانت موافقتهم أحب إليه من موافقة عباد الأوثان قال:"ثم فرّق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"أي ثم لما أسلمت قريش وغيرها من قبائل العرب، أحب النبي - صلى الله عليه وسلم - مخالفة أهل الكتاب - كما قال الحافظ. فألقى شعر رأسه على جانبيه ورفعه عن جبهته. الحديث: أخرجه الستة.
947 -معنى الحديث: أن ابن عمرو رضي الله عنهما يصف لنا أدب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديثه، وكيف كان مهذبًا في كلامه مع الناس فيقول:"لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا"أي لا يصدر منه الكلام القبيح طبعًا ولا تطبعًا ومجاراة لغيره، فلا يستفزه السفهاء فيجاريهم في سفههم، لأنه أملك الناس لغرائزه وانفعالاته النفسية، فإذا تجرأ عليه سفيه بالشتيمة لا يرد عليه بمثلها امتثالًا لأمر ربه الذي أدّبه بقوله: (وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ) قال:"وكان يقول: إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا"أي من أهل المؤمنين إيمانًا أكثرهم تمسكًا بفضائل الأخلاق ومحاسن الشيم، قال الحافظ. وأفضل مكارم الأخلاق بشاشة الوجه، وكف الأذى، وبذل الندى، فهذه هي أمهات الفضائل. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي.