السَّبَبُ الرَّابِعُ: اسْتِيفَاءُ الْعَدَدِ وَهُوَ قِسْمَانِ: [ الْقِسْمُ ] الْأَوَّلُ: إذَا اسْتَكْمَلَ الْحُرُّ أَرْبَعًا بِالْعَقْدِ الدَّائِمِ ، حَرُمَ عَلَيْهِ مَا زَادَ غِبْطَةً وَلَا يَحِلُّ لَهُ مِنْ الْإِمَاءِ بِالْعَقْدِ ، أَكْثَرُ مِنْ اثْنَتَيْنِ مِنْ جُمْلَةِ الْأَرْبَعِ .
وَإِذَا اسْتَكْمَلَ الْعَبْدُ أَرْبَعًا مِنْ الْإِمَاءِ بِالْعَقْدِ ، أَوْ حُرَّتَيْنِ أَوْ حُرَّةً وَأَمَتَيْنِ ، حُرِّمَ عَلَيْهِ مَا زَادَ ، وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَنْكِحَ بِالْعَقْدِ الْمُنْقَطِعِ مَا شَاءَ ، وَكَذَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ .