"السَّادِسَةُ": لَوْ ادَّعَى دَارًا فِي يَدِ زَيْدٍ ، وَادَّعَى عَمْرٌو نِصْفَهَا ، وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ قُضِيَ لِمُدَّعِي الْكُلِّ بِالنِّصْفِ ، لِعَدَمِ الْمُزَاحِمِ ، وَتَعَارَضَتْ الْبَيِّنَتَانِ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ ، فَيُقْرَعُ بَيْنَهُمَا ، وَيُقْضَى لِمَنْ خَرَجَ اسْمُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَلَوْ امْتَنَعَا مِنْ الْيَمِينِ ، قُضِيَ بِهَا بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ، فَيَكُونُ لِمُدَّعِي الْكُلِّ ثَلَاثَةُ الْأَرْبَاعِ ، وَلِمُدَّعِي النِّصْفِ الرُّبُعُ .
وَلَوْ كَانَتْ يَدُهُمَا عَلَى الدَّارِ ، وَادَّعَى أَحَدُهُمَا الْكُلَّ ، وَالْآخَرُ النِّصْفَ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً ، كَانَتْ لِمُدَّعِي الْكُلِّ ، وَلَمْ يَكُنْ لِمُدَّعِي النِّصْفِ شَيْءٌ لِأَنَّ بَيِّنَةَ ذِي الْيَدِ بِمَا فِي يَدِهِ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ .
وَلَوْ ادَّعَى أَحَدُهُمَا النِّصْفَ ، وَالْآخَرُ الثُّلُثَ ، وَالثَّالِثُ السُّدُسَ وَكَانَتْ يَدُهُمْ عَلَيْهَا ، فَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى الثُّلُثِ ، لَكِنَّ صَاحِبَ الثُّلُثِ لَا يَدَّعِي زِيَادَةً عَلَى مَا فِي يَدِهِ ، وَصَاحِبُ السُّدُسِ يَفْضُلُ مَا فِي يَدِهِ ، مَا لَا يَدَّعِيهِ هُوَ وَلَا مُدَّعِي الثُّلُثِ ، فَيَكُونُ لِمُدَّعِي النِّصْفِ ، فَيَكْمُلُ لَهُ النِّصْفُ .
وَكَذَا لَوْ قَامَتْ لِكُلٍّ مِنْهُمْ بَيِّنَةٌ بِدَعْوَاهُ .
وَلَوْ ادَّعَى أَحَدُهُمْ الْكُلَّ ، وَالْآخَرُ النِّصْفَ ، وَالثَّالِثُ الثُّلُثَ ، وَلَا بَيِّنَةَ قُضِيَ لِكُلِّ وَاحِدٍ [ مِنْهُمْ ] بِالثُّلُثِ ، لِأَنَّ يَدَهُ عَلَيْهِ .
وَعَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثِ الْيَمِينُ ، لِمُدَّعِي الْكُلِّ .
وَعَلَيْهِ وَعَلَى مُدَّعِي الثُّلُثِ الْيَمِينُ لِمُدَّعِي النِّصْفِ .
وَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمْ بَيِّنَةً ، فَإِنْ قَضَيْنَا مَعَ التَّعَارُضِ بِبَيِّنَةِ الدَّاخِلِ ، فَالْحُكْمُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ بَيِّنَةٌ ، لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ بَيِّنَةً وَيَدًا عَلَى الثُّلُثِ .
فَإِنْ قَضَيْنَا بِبَيِّنَةِ الْخَارِجِ وَهُوَ الْأَصَحُّ ، كَانَ لِمُدَّعِي الْكُلِّ مِمَّا فِي يَدِهِ ، ثَلَاثَةٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ بِغَيْرِ مُنَازِعٍ .
وَالْأَرْبَعَةُ الَّتِي فِي يَدِ مُدَّعِي النِّصْفِ ، لِقِيَامِ الْبَيِّنَةِ لِصَاحِبِ الْكُلِّ بِهَا ، وَسُقُوطِ