"الثَّامِنَةُ": إذَا أَخَذَ بِالشُّفْعَةِ فَوَجَدَ فِيهِ عَيْبًا سَابِقًا عَلَى الْبَيْعِ ، فَإِنْ كَانَ الشَّفِيعُ وَالْمُشْتَرِي عَالِمَيْنِ ، فَلَا خِيَارَ لِأَحَدِهِمَا ، وَإِنْ كَانَا جَاهِلَيْنِ: فَإِنْ رَدَّهُ الشَّفِيعُ ، كَانَ الْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ فِي الرَّدِّ وَالْأَرْشِ ، وَإِنْ اخْتَارَ الْأَخْذَ لَمْ يَكُنْ لِلْمُشْتَرِي الْفَسْخُ لِخُرُوجِ الشِّقْصِ عَنْ يَدِهِ .
قَالَ الشَّيْخُ [ رَحِمَهُ اللَّهُ ] : وَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي الْمُطَالَبَةُ بِالْأَرْشِ .
وَلَوْ قِيلَ: لَهُ الْأَرْشُ ، كَانَ حَسَنًا .
وَكَذَا لَوْ عَلِمَ الشَّفِيعُ بِالْعَيْبِ دُونَ الْمُشْتَرِي .
وَلَوْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي دُونَ الشَّفِيعِ كَانَ لِلشَّفِيعِ الرَّدُّ .