"الرَّابِعَةُ": إذَا الْتَقَطَ الْعَبْدُ وَلَمْ يَعْلَمْ الْمَوْلَى ، فَعَرَّفَ حَوْلًا ثُمَّ أَتْلَفَهَا ، تَعَلَّقَ الضَّمَانُ بِرَقَبَتِهِ ، يُتْبَعُ بِذَلِكَ إذَا عَتَقَ ، كَالْقَرْضِ الْفَاسِدِ .
وَلَوْ عَلِمَ الْمَوْلَى قَبْلَ التَّعْرِيفِ ، وَلَمْ يَنْتَزِعْهَا مِنْهُ ، ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ بِالْإِهْمَالِ إذَا لَمْ يَكُنْ أَمِينًا ، وَفِيهِ تَرَدُّدٌ .
وَلَوْ عَرَّفَهَا الْعَبْدُ ، مَلَكَهَا الْمَوْلَى إنْ شَاءَ وَضَمِنَ .
وَلَوْ نَزَعَهَا الْمَوْلَى ، لَزِمَهُ التَّعْرِيفُ ، وَلَهُ التَّمَلُّكُ بَعْدَ الْحَوْلِ أَوْ الصَّدَقَةِ مَعَ الضَّمَانِ ، أَوْ إبْقَائِهَا أَمَانَةً .