وَلَوْ نَذَرَ نَحْرَ الْهَدْيِ بِمَكَّةَ ، وَجَبَ .
وَهَلْ يَتَعَيَّنُ التَّفْرِقَةُ بِهَا ؟ قَالَ الشَّيْخُ: نَعَمْ ، عَمَلًا بِالِاحْتِيَاطِ وَكَذَا بِمِنًى .
وَلَوْ نَذَرَ نَحْرَهُ بِغَيْرِ هَذَيْنِ .
قَالَ الشَّيْخُ: لَا يَنْعَقِدُ .
وَيَقْوَى أَنَّهُ يَنْعَقِدُ ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ الصَّدَقَةَ عَلَى فُقَرَاءِ تِلْكَ الْبُقْعَةِ ، وَهُوَ طَاعَةٌ .