لو رود مادّة اخرى وهو النّموّ والسّمن أو لا يكون كذلك وهو التّخلخل. والّتي إلى الانتقاص إمّا أن يكون بإفناء شي ء من المادّة وهو الذّبول أو لا يكون كذلك وهو التّكاثف.
و الحركة في الكيف كتسخّن الماء وتبرّده مع بقاء صورته النّوعيّة وتسمّى هذه الحركة استحالة.
و الحركة في الأين هي انتقال الجسم من مكان إلى مكان، بل من أين إلى أين آخر على سبيل التّدريج ويسمّى نقلة.
و الحركة في الوضع هي أن تكون في الجسم المتحرّك حركة على سبيل الاستدارة فإنّ كل أجزائه تباين أجزاء مكانه أو ما في حكم مكانه من نسبة إلى غيره من الأجسام. (شرح الهداية الأثيريّة/ 98) - الاستحالة، الانتقال، التّخلخل، التّكاثف، الذّبول، النّقلة، النّموّ.
لا فرق بين حصول الاشتداد الكيفي المسمّى بالاستحالة، والكميّ المسمّى بالنّموّ، وبين حصول الاشتدادي المسمّى بالتّكوّن في كون كلّ منهما استكمالا تدريجيّا وحركة كماليّة في نحو وجود الشّي ء ... (الحكمة المتعالية 4/ 86) - الحركة في الأين والكمّ والكيف والوضع.
هي المسمّى استحالة. (رسائل ابن رشد/ 60) عبارة عن تتالي أنواع آنية الوجود. (المباحث المشرقيّة 2/ 27) أمّا الحركة في الكيف فهو اشتداده أو تضعّفه.
(الحكمة المتعالية 4/ 81) - الاستحالة الحركة الرّبوبيّة، الحركة في الأين والكمّ والكيف والوضع.
معنى وقوع الحركة في مقولة أن يرد على الموضوع في كلّ آن فرد من المقولة غير ما يرد عليه في الآن الآخر. فللمقولة أفراد آنيّة الوجود بالقوّة، والحركة خروج الموضوع من فرد آني بتركه إلى فرد آني بأخذه. (الحكمة المتعالية 4/ 77) معنى الحركة في مقولة عبارة عن أن يكون للمتحرّك في كلّ آن فرد من تلك المقولة فلا بدّ لما يقع فيه الحركة من أفراد آنيّة بالقوّة. (نفس المصدر 4/ 79) - الحركة في الأين والكم والكيف والوضع.
(502) الحركة القسريّة
كلّ جسم يتحرّك فحركته إمّا من سبب خارج، وتسمّى حركة قسريّة ... (رسائل ابن سينا/ 32) هي أن يحرّك الجسم إلى خلاف ما يقتضيه طبعه.
(التّحصيل/ 387) هي الّتي محرّكها خارج عن المتحرّك وليس بمقتضى طبعه. وذلك قد يكون بالجذب وقد يكون بالدّفع. (نفس المصدر/ 593) حركة يتحرّك بها المحرّك لا من ذاته ولا بحسب صورته الخاصّة به. (الحدود والفروق/ 16) هي الّتي محرّكها خارج عن المتحرّك بها. (المعتبر في الحكمة 2/ 112) حركت منقسم مى شود به آن كه مقتضى آن قوّتى باشد جسم را يا امرى خارج از جسم وقوى او.
و اوّلى را يا شرط كنند در آن كه او به ادراك وارادت باشد واين حركت ارادى است، چون حركت حيوان، يا شرط نكنند در آن اين را واين حركت طبيعى باشد: خواه قوّت اقتضاء آن كند بر وتيره واحده وخواه بر وتاير مختلف چون نموّ نبات وثانيه حركت قسرى باشد اگر متحرّك كجزء من المحرّك يا محرّك مكان متحرّك