-المركّبات (بأقسامها) .
-المركّبات.
(1508) المركّب العقلي
-المركّبات.
(1509) مركز الثّقل
عبارة عن نقطة يتعادل ما على جوانبها ثقلا بمعنى أنّ ثقل كلّ جانب يساوى ثقل مقابله. (الحكمة المتعالية 1/ 78)
هو الذي يكون عالما بصدور الفعل غير المنافي عنه. (الحكمة المتعالية 8/ 318) - الإرادة.
إنّ حقيقة المزاج أن تستحيل الأسطقسّات في كيفيّاتها المتضادّة المنبعثة عن قواها الأصليّة متفاعلة فيها حتّى يكتسب كيفيّة متوسّطة. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 9) هو الكيفيّة المتوسّطة مجتمعة متفاعلة. (رساله أنواريّة/ 113) كيفيّة متوسّطة بين كيفيّات متضادّة متفاعلة بعضها في بعض. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 360) هي كيفيّة حادثة عن تفاعل العناصر. (مطالع الأنظار/ 162) كيفيّة متشابهة تحصل من تفاعل عناصر متصغّرة الأجزاء المتماسّة بحيث تكسر صورة كلّ منها صورة كيفيّة الآخر. (شرح المواقف/ 410) هو الّذي عبارة عن كيفيّة من جنس أوائل الملموسات، أعني الحرارة والبرودة، والرّطوبة واليبوسة. (الحكمة المتعالية 4/ 20) كيفيّة متشابهة متوسّطة بين الأضداد حاصلة من ذلك الامتزاج، فتلك الكيفيّة لا تحصل إلّا بامتزاج العناصر بعضها ببعض، وتفاعلها. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 1318)
مسائل هر علمى عبارت است از ثبوت اعراض ذاتى، موضوع را. (درّة التاج 2/ 9) عبارة عمّا يتبيّن به متعلّقات هذه الحقائق والأسماء من المراتب والمواطن، وتخصيص كلّ منها بموطنه، ومحتده. (تمهيد القواعد/ 25) هي القضايا الّتي محمولاتها أعراض ذاتيّة للموضوع غير بيّنة الثّبوت له. (نفس المصدر/ 24) هي القضايا الّتي هذه العوارض محمولاتها، وإثباتها للموضوعات لعدم بداهة اتّصافها بها. (نفس المصدر/ 13)
اتّحاد را در كم مساواة خوانند. «1» (درّة التاج 3/ 20) الاتّحاد في النّوع يسمّى مماثلة، وفي العرض إن كان في الكمّ، كاتّحاد ثوبين في الطّول يسمّى مساواتا. (مطالع الأنظار/ 64) الاتّحاد في الكمّ مساواة. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 65، اصل الأصول/ 139) هو الوحدة في الكمّ، عددا كان أو مقدارا.
(كشّاف اصطلاحات الفنون/ 717) إنّ لأقسام الواحد الغير الحقيقي أسامي مخصوصة، فالمشاركة والاتّحاد في الجنس مجانسة، وفي النّوع