إنّ الظّهور المطلق هو الضّوء والخفاء المطلق هو الظّلمة. (الحكمة المتعالية 1/ 91) هي عدم النّور عمّا من شأنه أن يتنوّر. (كلمات مكنونة/ 15) - الضوء، النّور.
هو القضاء على الشّي ء من الظّاهر، ويقال لا من الحقيقة والتّبيّن من غير دلائل ولا برهان، ممكن عند القاضي بها زوال قضيّته. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 171) هو الحكم على المحسوسات بما هي كذلك. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 8) الرّأي هو الاعتقاد المجزوم به، والظّنّ هو الاعتقاد الميل إليه مع تجويز الطّرف الثّاني. (طبيعيّات الشّفاء الفنّ السّادس/ 185) قوّة وهم لا دعامة له في العقل، ولا أياد (خ: باد) له من العيان. (المقابسات/ 471) القضاء على أحد طرفي النّقيض من ظاهره.
(الحدود والفروق/ 37) اگر تصديق جازم نبود تردّد ميان هر دو طرف اگر على السّواء بود آن را شكّ خوانند واگر نه على السّواء بود پس راجح را ظن خوانند .... «1»
(لطائف الحكمة/ 13) عبارة عن اعتقاد راجح غير جازم. (حاشية المحاكمات/ 12) هو الاعتقاد المميل إليه العمل مع تجويز الطّرف الآخر. (الحكمة المتعالية 5/ 83) هو الاعتقاد الرّاجح، وهو متفاوت الدّرجات قوّة وضعفا. (نفس المصدر 4/ 517، مفاتيح الغيب/ 140) - الرّأي، الشّكّ، الوهم.