غيبتها عن مشاهدة الحواسّ لها، وهذه هي القوّة المتخيّلة. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 41) هي تحفظ المحسوسات بعد غيبتها عن الحسّ وهي بالطّبع حاكمة على المحسوسات ومتحكّمة عليها.
(نفس المصدر/ 42) هي الّتي تحفظ رسوم المحسوسات بعد غيبتها عن الحسّ، وتركّب بعضها إلى بعض، وتفصل بعضها عن بعض في اليقظة والنّوم تركيبات وتفصيلات بعضها صادق وبعضها كاذب، ولها مع ذلك إدراك النّافع والضّارّ، واللّذيذ والمؤذي، دون الجميل والقبيح من الأفعال والأخلاق. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 4) هي الّتي تتسلّط على الودائع في خزانتي المصوّرة والحافظة، فيخلط بعضها ببعض ويفصل بعضها عن البعض. وإنّما سمّي مفكّرة إذا استعملها روح الإنسان والعقل، فإن استعملتها الوهم سمّيت متخيّلة. (رسائل الفارابي، كتاب الفصوص/ 12) هي الّتي تحفظ رسوم المحسوسات بعد غيبتها عن مباشرة الحواسّ لها، فتركّب بعضها إلى بعض تركيبات مختلفة، وتفصل بعضها عن بعض تفصيلات كثيرة مختلفة، بعضها صادق وبعضها كاذب. (فصول منتزعة/ 28) هي قوّة مرتّبة في التّجويف الأوسط من الدّماغ عند الدّودة، من شأنها أن تركّب بعض ما في الخيال مع بعض، وتفصل بعضه عن بعض بحسب الاختيار. (النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 329) إذا استعملتها (هذه القوّة) النّفس بواسطة القوّة العقليّة في أمر عقلي سمّيت مفكّرة ... وإذا كبّت على فعلها الطّبيعيّ سمّيت متخيّلة.
(التّحصيل/ 786) شأنها أن تركّب الصّور المحسوسة بعضها مع بعض، وتركّب المعاني على الصّور، وهي في التّجويف الأوسط بين حافظ الصّور وحافظ المعاني. (تهافت الفلاسفة/ 239) آن قوّتى است كه تركيب وتفصيل صور واحكام كند. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 30) آن قوّتى است هم تعبيه كرده در تجويف اوسط دماغ واوست كه تراكيب وتفاصيل بحكم اوست كه استنباط چيزها كند وانديشه هاى عجايب پيش گيرد. «2» (نفس المصدر/ 355) هي الّتي من شأنها تركيب الصّورة وتفصيلها (شرح حكمة العين/ 277) هي الّتي في البطن الأوسط من الدّماغ، وشأنها تركيب الصّور والمعاني. (نفس المصدر/ 378) هي القوّة الّتي تتصرّف في الصّور المحسوسة والمعاني الجزئيّة المنتزعة منها، وتصرّفها فيها بالتّركيب تارة والتّفصيل اخرى. (شرح المواقف/ 435) القوّة المتصرّفة هي الّتي من شأنها أن تتصرّف في المدركات المخزونة في الخزانتين بالتّركيب والتّحليل ... وهذه القوّة إن استعملها القوّة الوهميّة الحيوانيّة تسمّى متخيّلة. (الحكمة المتعالية 9/ 56) هي الّتي بها يشتهي الحيوان. (رسائل ابن باجة الإلهيّة/ 108) - قوّة الخيال، قوّة الوهم.
هي الّتي من شأنها أن تتصرّف في المدركات المخزونة في الخزانتين (خزانة الخيال والحافظة) بالتّركيب والتّحليل (المباحث المشرقيّة 2/ 238)