قسمت نباشد واو را مفهومى نبود وراء آن كه منقسم نيست وحدت باشد، واگر او را مفهومى باشد غير آن اگر او را وضعى باشد نقطه بود. «1»

(درّة التاج 3/ 20) الواحد بالشّخص إن لم يقبل القسمة أصلا فإن لم يكن له مفهوم سواه فهو الوحدة وان كان فإمّا أن يكون ذات وضع وهو النّقطة. (مطالع الأنظار/ 64) ما يقبل الإشارة الحسّيّة، ولا جزء له. (شرح حكمة العين/ 486) إنّ الخطّين الموجودين يتماسّان على أمر ذي وضع لا ينقسم أصلا، وهو النّقطة. (شرح المواقف/ 359) هو كون الشّي ء بحيث يشار إليه (حاشية المحاكمات/ 128) .

نهاية الامتدادات. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 285) عرض لا يقبل الانقسام أصلا، أي لا طولا، ولا عرضا، ولا عمقا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 637) - الخطّ، الواحد بأقسامه، الواحد بالاجتماع.

(1751) النّقلة

هي تغيّر الجوهر في مكانه.

(رسائل الفارابي، مسائل متفرّقة/ 12) هي الكون في محاذاة ناحية أخرى في زمان ثان.

(رسائل إخوان الصّفاء 2/ 13) خروج من مكان إلى مكان. (نفس المصدر 3/ 387) الحركة في الأين هي المسمّاة النّقلة. (رسائل ابن رشد، كتاب السّماع الطّبيعي/ 60) التّغيير الّذي في الأين، وهو المسمّى نقلة. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1437) هي أوّل التّغييرات، وهي الّتي على الاستدارة (ارسطاطاليس) . (نفس المصدر/ 1608) - الحركة الأزليّة الحركة الدّوريّة، الحركة في الأين، الحركة المكانيّة.

(1752) النّقيض

إبطال وجود الشّي ء رأسا بإقامة الدّليل. (الحدود والفروق/ 35) هو عدم ليس في قابل مخصوص. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1314)

(1753) النّموّ

الحركة في الكمّ ... قد تكون بانضياف مادّة إليه، وهي النّموّ وبإزائه الذّبول.

(التّحصيل/ 679) هو أن يتحرّك الشّي ء الباقي بالنّوع بكليّته إلى الازدياد بما يدخل عليه. (نفس المصدر/ 682) تغيّر الشّي ء في عظمه. (الحدود والفروق/ 81) إنّ الّذي يرد من خارج إذا كان بقدر ما يتحلّل سمّي تغذّيا وإذا كان أكثر منه سمّي نموّا. (رسائل ابن رشد، كتاب الكون والفساد/ 8) الحركة في الكم هي المسمّاة نموّا ونقصانا. (نفس المصدر، كتاب السّماع الطّبيعي/ 60) التّغير الّذي يكون في الكمّ وهو الّذي يسمّى نموّا. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 1437) هو أن يزداد الجسم بسبب اتّصال جسم آخر به على وجه يكون الزّيادة مداخلة في الأصل مدافعة أجزائه إلى جميع الأقطار بنسبة طبيعيّة. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 282، شرح الهداية الأثيريّة/ 95) حركة الجسم في مقداره إلى طرف الزّيادة الحاصلة للمتحرّك بسبب اتّصال جسم آخر به بحيث يكون الزّيادة مداخلة للمتحرّك حتّى يفرّق أجزاء المتحرّك، ويدافع بعضها عن بعض ليستقرّ الزّيادة عليهما في جميع الأقطار على نسبة طبيعيّة. (نفس المصدر/ 282)