من القوى، والمقادير، والأعداد، والأشكال، والخشونة، والملاسة، وما يتّصل بذلك، بل نقول:
إنّ القوّة المولّدة هي الّتي تجذب الدّم من الأعضاء إلى الانثيين، فإذا حصل ذلك الدّم في الانثيين كان سبيله سبيل الكيلوس ... (التّحصيل/ 742) هي قوّة توجب اختزال فضيلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر ليتحفّظ بها نوع ما لم يتحفّظ شخصه وتخدم الغاذية الجاذبة للغذاء، والهاضمة، والدّافعة للثّقل. (سه رسالة شيخ اشراق/ 23) آن قوّتى است كه پاره اى از مادّه جدا كند تا شخصى ديگر از او حاصل شود، وبدين بماند نوع آنچه شخصش نماند از حيوان ونبات. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 27) آن قوّتى است كه فضله از ماده بستاند تا از آن فضله شخصى ديگر پديد آيد. «2» (نفس المصدر 3/ 351) قوّة تفعل من الغذاء ما شأنه أن يتكوّن عنه مثل الشّخص الّذي توجد له هذه القوّة. (رسائل ابن رشد كتاب النّفس/ 15) هي الّتي تأخذ فضلا من الغذاء الحقيقيّ، وتجعله مادّة ومبدأ لشخص آخر. (شرحي الإشارات للرّازيّ 1/ 180) آن قوّتى است كه افادت تخليق بذر كند وتطبيع او وافادت أجزاء او را هيأتى كه مناسب أجزاء باشند از آنها كه صالح باشند مبدأيت شخصى ديگر را از نوع، يا از جنس او. «3» (درّة التّاج 4/ 81) هي الّتي تفصل جزءا من الغذاء بعد الهضم التّامّ ليصير مبدأ لشخص آخر. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 369) تفصل جزءا من الغذاء بعد الهضم ليصير مادّة شخص آخر. (مطالع الأنظار/ 148) هي الّتي تأخذ من الجسم الّذي هي فيه مادّة شبيهة به بالقوّة فتفعل فيها باستمداد أجسام اخرى يتشبّه بها من التّخليق والتّشكيل ما يصير شبيهة به بالفعل. (الحكمة المتعالية 9/ 54) هي الّتي تفصل جزءا من فضل الهضم الأخير للمغتذي وتودعه قوّة من سنخه. (نفس المصدر 9/ 80) قوّتى است كه اخذ مى كند جزئى از جسمى كه در آن است وقرار مى دهد آن را مادّه شخص ديگر از نوع آن جسم يا از جنس آن. «4» (اسرار الحكم/ 181)
الّتي بها يمكن أن يعقل المعقولات، وبها يميّز بين الجميل والقبيح وبها يجوز الصّناعات والعلوم. (آراء أهل المدينة الفاضلة/ 41) الّتي هي هيئة طبيعيّة تكون مادّة موضوعة للعقل المنفعل الّذي هو بالفعل عقل. (نفس المصدر/ 65) هي الّتي بها يجوز الإنسان العلوم والصّناعات، وبها يميّز بين الجميل والقبيح من الأخلاق والأفعال، وبها يتروّى فيما ينبغي أن يفعل أو لا يفعل، ويدرك بها مع هذه النّافع والضّارّ والملذّ والمؤذي. (رسائل الفارابي، السّياسات المدنيّة/ 4)