هو، والسّالب ما هو. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 169) الصّدق إيجاب صفة الموصوف هي له، أو سلب صفة عن موصوف ليست له، والكذب هو عكس ذلك. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 397) هو لا مطابقة القول لما عليه الأمر. وأيضا هو الإخبار عن الشّي ء بخلافه. (المقابسات/ 371) فرض الشّي ء موجودا قبل وجوده. (الحدود والفروق/ 35) يقال على الأشياء الّتي تتصوّر على غير ما هي عليه في الوجود أو تتصوّر في ما ليس بموجود أصلا.

(تفسير ما بعد الطّبيعة/ 686) - الخبر، الصّدق.

-المعجزة.

نفرة تعقب اعتقاد الضّرّ.

(مطالع الأنظار/ 97) هي الميل الحاصل عقيب اعتقاد الضّرّ. (نفس المصدر/ 98) [لو] يكون لك ميل إلى ما يوافقك يسمّى شهوة.

و نفرة عمّا يخالفك يسمّى كراهة. (المبدأ والمعاد، لصدر الدّين/ 213) ارادة صفتى است كه ترجّح بيابد به آن فعل، در نزد فاعل قادر به وقوع وصادر شود از او بعد از آنكه نسبت او از آن جهت كه قادر است به فعل وترك مساوى باشد وكراهت به خلاف اين است. «1» (لمعات إلهيّة/ 384) - الإرادة.

(1288) الكُرة

جسم يحيط به سطح واحد في داخله نقطة تكون جميع الخطوط الخارجة منها إلى ذلك السّطح متساوية. (الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2/ 160، شرح المواقف/ 313) الدّاثرة سطح يحصل من توهّم حركة أحد طرفي خطّ مع ثبات طرفه الآخر إلى أن ينتهي إلى وضعه الأوّل والكرة جسم يحصل من حركة دائرة على قطرها، الثّابت امور بنائها كلّها على الحقيقة.

(تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 108)

-الضّغد (الضّغط) .

هو شي ء يعرض للنّفس من جهة الجسد. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 61) هو الغطاء. (نفس المصدر 3/ 392) هو تكذيب الرّسول- صلّى اللّه عليه وآله- في شي ء ممّا جاء به. (مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 3/ 120)

هو صوت بحروف مقطّعة دالّة على معان مفهومة من مخارج مختلفة. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 114) ألفاظ ومعان مؤلّفات. (نفس المصدر 3/ 385) كلّ لفظ يدلّ على معنى. (نفس المصدر 3/ 397) كلام كلّ متكلّم: هو إفهامه غيره معنى من المعاني، بأيّ لغة وأيّ عبارة وأيّ إشارة كانت.

إنّما هو حروف وأصوات يحدثها المتكلّم في الهواء.

(نفس المصدر 3/ 517) إنّه مؤلّف من صوت وحروف ومعان.

(المقابسات/ 358) هو المؤلّف من الحروف المسموعة الدّالّة بالوضع