ايشان باشد.

و ارواح مقتصده كسانى باشند كه گاه اخلاق وافعال ايشان ملائم مصلحت عالم ومصلحت ايشان باشد، وگاه افعال واخلاق ايشان منافر ومتضاد مصلحت عالم ومصلحت ايشان باشد. «1» (لطائف الحكمة/ 163)

(62)الأرواح الشّريرة

-الأرواح الخيّرة ...

-الأرواح الخيّرة والشّريرة.

دوام الوجود في الماضي يسمّى الأزل، ودوام الوجود في المستقبل يسمّى الأبد.

(سه رساله شيخ إشراق/ 11) (هو) معنى سلبيّ، أي ما يجري مجرى الوعاء الّذي لا أوّل له. (الحكمة المتعالية 3/ 309) هي عبارة عن نفي الأوّلية. (نفس المصدر 4/ 157) عبارة عن معقوليّة القبليّة للّه تعالى. (كلمات مكنونة/ 56) - الأزليّة.

(65) الأزليّ

الّذي لم يكن ليسا، وليس بمحتاج في قوامه إلى غيره. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 169) الّذي لم يكن ليس، وما لم يكن ليس لا يحتاج في قوامه إلى غيره. والّذي لا يحتاج في قوامه إلى غيره.

لا علّة له. (المقابسات/ 372) ما هو الواقع في مبدأ السّلسلة الطّولية النّزوليّة بحسب تنزّل البواطن من غيب الغيوب إلى عالم الشّهادة والظّهور.

هو حقيقة الوجود ساقطة الإضافة عن التّعيّنات في كلّ العوالم الجبروتيّة والملكوتيّة والنّاسوتيّة أوّلا قبل التّجلّي عليها.

هو الموجود فيما لا أوّل له أو الواقع فيه. (الحكمة المتعالية 3/ 309) ما لا يكون مسبوقا بالعدم. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 84) - الأبدي، الأزل.

(66) الأزليّة

إثبات السّابقيّة له على غيره ونفي المسبوقيّة. (شرح مسألة العلم/ 46) عبارة عن نفي الأوّليّة وعدم افتقارها على شي ء ولا يرتبط بشي ء أصلا. وهو المبدأ لكلّ شي ء، وإليه راجعون. (شرح رسالة المشاعر لصدر الدّين/ 83) القدم الدّهري ويعبّر عنه بالأزليّة السّرمديّة هو كون الوجود الحاصل بالفعل غير مسبوق بالعدم الصّريح في متن الدّهر، بل أزليّ الحصول في حاقّ الواقع. (القبسات/ 17) الأزليّة الزّمانيّة عبارة عن كون الشّي ء الزّماني لا يسبق وجوده في امتداد الزّمان شطر من الزّمان والحركة أصلا. (نفس المصدر/ 171) - الأزل، القدم الدّهري.

الحركة الاستحاليّة هي الّتي تكون والشّي ء هو هو بعينه بتغيّر بعض حالاته. (رسائل الكندي الفلسفيّة/ 217)