يدرك الجزئيّات الجسمانيّة ويتحرّك بالإرادة.

(شرح الهداية الأثيريّة/ 186) جسم ذو نفس حسّاس متحرّك بالإرادة. (مطالع الأنظار/ 13) إنّه الجسم الّذي من شأنه أن يحسّ ويتحرّك.

(الحكمة المتعالية 6/ 16) - الحيّ، الحياة.

(564)الحيوان الأعجم والنّاطق

حيوان ناطق آن است كه متحقّق باشد ما را كه او را ادراك كلّى هست چون انسان. واعجم آن است كه متحقّق نباشد ما را كه او را اين هست واگر چه جايز باشد كه در نفس امر او را باشد لكن متحقّق نشده [باشد] ما را آن. «1»

(درّة التّاج 4/ 44) - الإنسان، الحيوان.

هو الّذي يتحرّك إلى المحسوس بعد غيبته عنه، أو يتحرّك إليه قبل حضوره. (رسائل ابن رشد، كتاب النّفس/ 53) - الحيوان.

(566) الحيوان النّاطق

-الحيوان الأعجم والنّاطق.

(567) الحيّ

هو الّذي يدبّر الطّبيعة، فيحمى مرّة ويأخذ ما يراه من الأدوية مرّة. (رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريّا الرّازيّ/ 120) المتحرّك بذاته. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 385) هو الدّرّاك الفعّال. (التّعليقات/ 117، مجموعة رسائل الحكيم السّبزواريّ/ 276 و806، سه رساله شيخ إشراق/ 31، مجموعة مصنّفات شيخ الإشراق 2/ 117، شرح حكمة الإشراق/ 300، المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 143، أسرار الحكم/ 61 و131 و444) المدرك والفاعل.

من له علم وإدراك وفعل، فهو حيّ. (رسائل ابن سينا/ 249) هو الدّرّاك الفعّال.

هو أن يكون الشّي ء بحيث يصدر عنه الفعل والإدراك. (التّحصيل/ 579) هو الدّرّاك الفعّال، وهو مدرك لكلّ المعقولات وفاعل لكلّ الممكنات. (المباحث المشرقيّة 2/ 493) عبارت است از درّاك فعّال. «2» (درّة التّاج 5/ 70) - الحيوان.