و الآخر مرفوعا به. (القبسات/ 345)

(359)التّناهي بحسب الوضع

هو كون المقدار بحيث يشار إلى طرفه إشارة حسّيّة. (حاشية المحاكمات/ 132) - تقابل السّلب والإيجاب.

(360) التّناهي في المقدار

هو كونه بحيث يمكن أن يفرض مقدار محدّد يقدّره. (حاشية المحاكمات/ 132)

(361) التّوالي

هو كون شي ء بعد شي ء بالقياس إلى مبدأ محدود، وليس بينهما شي ء من بابها. (الحدود لابن سينا/ 40، رسائل ابن سينا/ 116) - المتتاليان.

(362) التّوبة

عهد يعاهد الإنسان بينه وبين الخالق أن لا يفعل فعلا قبيحا يقتدر على فعله في الزّمان المستقبل. (الحدود والفروق/ 51)

(363) التّوحيد

اعتراف النّفس بالواحد لوجدانها إيّاه واحدا من حيث هو واحد، لا من حيث قيل: إنّه واحد. (المقابسات/ 456) توحيد را انواع واقسام است:

قسم اوّل توحيد بمعنى احديّت وبساطت صرفه ووحدت حقّه است.

دوّم توحيد بمعنى لا شريك له في الوجود است.

سوّم توحيد بمعنى لا شريك له في الإيجاد است.

چهارم توحيد بمعنى لا شريك له في أيّ معنى ومفهوم كان است.

پنجم توحيد در صفات ذاتيّه جماليّه ويگانگى در اوصاف حقيقيّه كماليّه است به اين معنى كه همه صفات حقيقيّه عين يكديگر وعين ذات واجب الوجودند.

ششم توحيد در صفات جلاليّة واوصاف تنزيهيّه است. به اين معنى كه همه صفات جلاليّه به يك صفت بر مى گردند، ومصداق آن صفت عين ذات ومجرّد ذات واجب الوجود است.

هفتم توحيد در صفات فعليّه واوصاف اضافيّه است. به اين معنى كه همه صفات اضافيّه، به يك صفت اضافيّه بر مى گردند، وآن صفت عبارت از قيموميّت مطلقه وفياضيّت عامّه ورحمت واسعه است. (لمعات الهيّة/ 123) التّوحيد أنواع وأقسام:

القسم الأوّل التّوحيد بمعنى الأحديّة والبساطة الصّرفة، والوحدة الحقّة.

الثّاني التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الوجود.

الثّالث التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الإيجاد.

الرّابع التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في أيّ معنى ومفهوم كان.

الخامس التّوحيد في الصّفات الذّاتيّة الجماليّة والاتّحاد في الأوصاف الحقيقيّة الكماليّة بمعنى كون كلّ واحدة منها عين الاخرى وكلّها عين ذات واجب الوجود.

السّادس التّوحيد في الصّفات الجلاليّة والأوصاف التّنزيهيّة بمعنى أوّلها جميعا إلى صفة واحدة، ومصداق هذه الصّفة عين الذّات ومجرّد ذات واجب الوجود.

و السّابع التّوحيد في الصّفات الفعليّة والأوصاف الإضافيّة بمعنى أنّ جميع الصّفات الإضافية ترجع إلى صفة إضافيّة وهي عبارة عن القيموميّة المطلقة والفيّاضيّة العامّة والرّحمة الواسعة.

(364) التّوحيد في صفات الجلال

-التّوحيد.