العقل الهيولاني عالم عقلي بالقوّة، وما به يخرج من القوّة إلى الفعل هو المسمّى بالحكمة. (نفس المصدر/ 263) هي العلم بحقائق الأشياء على ما هي عليه بقدر الطّاقة البشريّة. وهي تنقسم أوّلا باعتبار الطّريق والمسلك بالحكمة المشّاء والرّواق والإشراق، لأنّ طريق معرفة العقل بالأشياء إمّا نظريّ فكري أو كشف إلهي أو إلهام غيبي.
و الأوّل هو الحكمة المشّاء. ورسوم صاحبها المشي بالاستدلال. وهو علم يدور على العلوم الرّسوميّة الجمهوريّة. وهو أدنى مراتب العلم والحكمة ...
و الثّاني هو الحكمة الرّواق وهو علم يدور على الهداية من اللّه وحسن توفيقه، ويفتح اللّه على وجه صاحبه روزنة من رواق الملكوت وهذا أوسط مراتب العلم والحكمة ...
و الثّالث هو الحكمة الإشراق. وهو علم يدور على الفهم بالله تعالى والإلهام منه، وبه. فصاحبه يبصر الأشياء بإشراق نور الوجود على قلبه ... (شرح رسالة المشاعر/ 4) هي المعرفة الّتي هي أصحّ معرفة. (شرح الإلهيّات/ 15) خروج النّفس إلى كمالها الممكن في جانبي العلم والعمل. (نفس المصدر/ 7) عبارت است از معرفت افضل اشياء با فضل علوم.
عبارت از علم تامّ وعمل تام است. «1» (لمعات الهيّة/ 454) شناختن حقائق است از خداشناسى وخودشناسى وفرمان خداشناسى. «2» (مجموعة رسائل الحكيم السّبزواري/ 185) حكمت واسطه است ميانه جربزة وبلاهت. «3»
(نفس المصدر/ 186) - الحكيم، الفلسفة، العلم الإلهي والتّعليميّ والنّظريّ، معرفته تعالى.
ما يبحث فيها عن العوارض الذّاتيّة للموجود المطلق بما هو موجود مطلق، أي العوارض الّتي لا يتوقّف عروضها للموجود على أن يصير تعليميّا أو طبيعيّا. (الحكمة المتعالية 2/ 30) - الإدراكات، الحكمة، العلم الإلهي.
(538) الحكمة الخلقيّة
-الحكمة العمليّة، علم الأخلاق، الفلسفة العمليّة.
(539) الحكمة الرّياضيّة
-الحكمة النّظريّة، العلم الرّياضيّ.
(540) الحكمة الطّبيعيّة
-الحكمة النّظريّة، العلم الطّبيعيّ، الفلسفة.
(541) الحكمة العمليّة
الحكمة المتعلّقة بالامور النّظريّة الّتي إلينا أن نعلمها وليس إلينا أن نعملها تسمّى حكمة نظريّة. والحكمة المتعلّقة بالامور العمليّة الّتي إلينا أن نعلمها ونعملها تسمّى حكمة عمليّة. وكلّ واحدة من الحكمتين تنحصر في أقسام ثلاثة: فأقسام الحكمة العمليّة:
حكمة مدنيّة، وحكمة منزليّة، وحكمة خلقيّة ...