الرئيس في الشّفاء). (الحكمة المتعالية 9/ 54) أمّا القوّة المحرّكة فتنقسم إلى باعثة وفاعلة، أمّا الباعثة المسمّاة بالشّوقيّة فهي القوّة الّتي إذا ارتسمت في الخيال صورة مطلوبة أو مهروبة عنها حملت هذه القوّة الفاعلة على التّحريك.
و هي، أي الشّوقيّة ذات شعبتين: شهويّة وغضبيّة، لأنّها إن حملت الفاعلة على تحريك تطلب بها الأشياء المتخيّلة اعتقد أنّها نافعة، سواء كانت ضارّة بحسب الواقع أو نافعة- طلبا لحصول اللّذة- تسمّى قوّة شهوانيّة، وإن حملت القوّة الشّوقيّة القوّة المباشرة على تحريك يدفع به الشّي ء المتخيّل، ضارّا كان بحسب الواقع أو مفيدا- دفعا على سبيل الغلبة- تسمّى قوّة غضبيّة ... (شرح الهداية الأثيريّة/ 204) إنّها (قوى النفس الحيوانيّة) بحسب القوى تنقسم إلى محرّكة ومدركة: وأمّا المحرّكة فتنقسم إلى باعثة وفاعلة.
أمّا الباعثة المسمّاة بالشّوقيّة فهي القوّة الّتي إذا ارتسمت صورة مطلوبة أو مهروبة في الخيال، حملت هذه القوّة الفاعلة على تحريك آلات الحركة من الأعصاب والعضلات والأعضاء.
و القوّة الشّوقيّة ذات شعبتين: شهويّة وغضبيّة.
و الشّهويّة حملت الفاعلة على التّحريك طلبا للّذة أو المنفعة.
و الغضبية حملتها على التّحريك دفعا للألم والمضرّة على سبيل الاستيلاء.
و أمّا الفاعلة المباشرة للتّحريك فهي الّتي من شأنها أن تعدّ العضلات للانتقال. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 233) - القوّة الفاعلة، القوّة المحرّكة الشّوقيّة الشّهويّة، القوّة المحرّكة الشّوقيّة الغضبيّة.
-القوّة الشّوقيّة، القوّة المحرّكة.
(1236) القوّة المحرّكة الشّوقيّة الغضبيّة
-القوّة المحرّكة، القوّة الشّوقيّة.
(1237) القوّة المصوّرة
الّتي هي متوسّطة بين القوتين المتباعدتين. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 284) (هي) تدرك الصّور مجرّدة عن المادّة الحاملة لها.
(نفس المصدر/ 285) هي الّتي تستثبت صور المحسوسات بعد زوالها عن مسامّة الحواسّ، وملاقاتها، فتزول عن الحسّ وتبقى فيها. (رسائل الفارابي، كتاب الفصوص/ 12) هي الّتي تفيد المنيّ بعد استحالته، الصّورة والقوى والأعراض بإذن اللّه تعالى. (المباحث المشرقيّة 2/ 247) آن باشد كه آفريدگار بواسطه آن، صور اركان بيافريند. «1» (لطائف الحكمة/ 139) هي الّتي تفيد بعد استحالة (المنيّ) في الرّحم الصّور والقوى والأعراض الحاصلة للنّوع. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 369) هي الّتي تحيل تلك المادّة (النّطفة) في الرّحم وتفيد الصّور والقوى وتخدم هذه القوى. (مطالع الأنظار/ 148) هي الّتي تفيد المنيّ بعد استحالته، صورة تكون معدّة لفيضان القوى والكيفيّات بإذن اللّه- تعالى-.
(الحكمة المتعالية 9/ 80) هي قوّة يحفظ بها الصّورة الموجودة في الباطن.
(نفس المصدر 9/ 211) - قوّة الخيال.