بعض جزئيّاتها. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 444) هو قول مؤلّف من أقوال إذا سلم ما أورد فيه من القضايا، لزم عنه لذاته قول آخر. (الإشارات والتّنبيهات/ 47، تهافت الفلاسفة/ 131) قول مؤلّف من قضايا إذا سلمت لزم عنه قول آخر. (شرح حكمة الإشراق/ 63) قول مؤلّف من أقوال متى سلمت لزم عنه لذاته قول آخر. (مطالع الأنظار/ 19) - القياس الاستثنائيّ.

(1256) القياس الاستثنائيّ والاقترانيّ

القياس الاقترانيّ هو الّذي لا يتعرّض فيه التّصريح بأحد طرفي النّقيض الّذي فيه النّتيجة، بل إنّما يكون فيه بالقوّة. والقياس الاستثنائيّ هو الّذي يتعرّض فيه التّصريح بذلك. (الإشارات والتّنبيهات/ 47) القياس قول مؤلّف من أقوال متى سلمت لزم عنه لذاته شي ء آخر. وهو إمّا أن يشمل النّتيجة أو نقيضها بالفعل ويسمّى استثنائيّا، أو لا ويسمّى اقترانيّا. (مطالع الأنظار/ 19)

(1257) القياس الاقترانيّ

-القياس الاستثنائيّ والاقترانيّ.

(1258) القياس البرهانيّ

القياسات البرهانيّة مؤلّفة من المقدّمات الواجب قبولها إن كانت ضروريّة يستنتج منها الضّروريّ على نحو ضرورتها، أو ممكنة يستنتج منها الممكن. (الإشارات والتّنبيهات/ 59) القياس البرهانيّ قياس يقينيّ يقف به العقل على ما يروم الوقوف عليه بتوسّط علّة الوجود والعلم جميعا. (الحدود والفروق/ 31) - البرهان.

-قياس في نفسه وقياس بالقياس.

(1260) القياس الجدليّ

ردّك الشّي ء إلى المشارك له في علّة، لتحكم له بمثل حكمك الّذي أوجبته له العلّة. (رسائل الفارابيّ، مسائل متفرقة/ 24) مؤلّفة من المشهورات والتّقريريّة، كانت واجبة أو ممكنة أو ممتنعة. (الإشارات والتّنبيهات/ 59) طريق يسلكه العقل بمقدّمات مشهورة الصّدق، يقبضها من خصمه، يسوقه بها إلى تكذبته نفسه.

(الحدود والفروق/ 32) - الجدل.

(1261) القياس الخطابيّ

[قضايا] مؤلّفة من المظنونات والمقبولات الّتي ليست بمشهورة، وما يشبهها كيف كانت، ولو ممتنعة. (الإشارات والتّنبيهات/ 59) متهرّج بالخطاب يسوق الخطيب به المخطوب عليه إلى الإصغاء إليه. (الحدود والفروق/ 32) هو القياس المؤلّف من المظنونات، أو منها ومن المقبولات ويسمّى قياسا خطابيّا. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 404)

أخذ نقيض المطلوب وضمّ إحدى مقدّمتي القياس إليه وعمل قياس ينتج نقيض الاخرى. (الحدود والفروق/ 33)

(1263) القياس الدّوريّ

أمّا قياس الدّور فهو أن تأخذ النّتيجة، وعكس احدى المقدّمتين فتنتج المقدّمة الثّانية .... (النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 97، التحصيل/ 175) قياس يلزم منه بيان الشّي ء بنفسه لأنّ القائس