-العقل الأوّل والثّاني.
هو قوّة بها يحصل للإنسان عن كثرة تجارب الامور وعن طول مشاهدة الأشياء المحسوسة مقدّمات يمكنه بها الوقوف على ما ينبغي أن يؤثّر أو يجتنب في شي ء من الامور الّتي فعلها إلينا. (فصول منتزعة/ 54) قوّة للنّفس هي مبدأ التّحريك للقوّة الشّوقيّة إلى ما يختار من الجزئيّات من أجل غاية مظنونة أو معلومة. (الحدود لابن سينا/ 12، رسائل ابن سينا/ 88) فتكون للإنسان قوّة تخصّ بالآراء الكلّيّة، وقوّة اخرى تختصّ بالرّويّة في الامور الجزئيّة، فيما ينبغي أن يفعل ويترك ممّا ينفع ويضرّ ... فالقوّة الاولى للنّفس الإنسانيّة قوّة تنسب إلى النّظر فيقال: عقل نظريّ. وهذه الثّانية قوّة تنسب إلى العمل فيقال: عقل عمليّ. (طبيعيّات الشّفاء في الفنّ السّادس/ 184) هيئة تقبل على البدن ويتصرّف في قواها، ويسمّى عقلا عمليّا لأنّ بها تعمل النّفس. وإنّما يسمّى عقلا لأنّها هيئة في ذات النّفس لا في مادّة، وهي العلاقة بين النّفس والبدن، وليس من شأنها أن تدرك شيئا بل هي عمّاله فقط ولا يمتنع أن تكون العلاقة بين النّفس والبدن بقوّة لها بدنيّة. (التّحصيل/ 789) قوّة للنّفس، هي مبدأ التّحريك للقوّة الشّوقيّة إلى ما تختاره من الجزئيّات لأجل غاية مظنونة أو معلومة. (تهافت الفلاسفة/ 288) هي مقدّرة الأفعال الجزئيّة ومصرّفتها بحسب الغايات والمقاصد النّظريّة. (المعتبر في الحكمة 2/ 311) للنّفس قوّتان: عمليّة ونظريّة.
و العمليّة ما يكون باعتبار تأثير النّفس في البدن الموضوع لتصرّفاته، مكملة إيّاه، تأثيرا اختياريّا ... (شرح حكمة العين/ 680) القوّة الاولى للنّفس الإنسانيّة قوّة تنسب إلى النّظر، فيقال عقل نظريّ، والثّانية قوّة تنسب إلى العمل فيقال عقل عمليّ (الحكمة المتعالية 5/ 83) القوّة الّتي بها صارت مصدرا للأفعال تسمّى العقل العمليّ. (حاشية المحاكمات/ 245) لها (للنّفس النّاطقة) باعتبار ما يخصّها من القبول عمّا فوقها والفعل فيما دونها قوّتان: قوّة عالمة وقوّة عاملة ... بالثّانية تستنبط الصّناعات الإنسانيّة وتعتقد القبيح والجميل فيما تفعل وتدرك، كما أنّ بالنّظريّة تعتقد الحقّ والباطل فيما تعقل وتدرك وتسمّى بالعقل العمليّ والقوّة العمليّة. (المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 258) نفس انسانى را دو قوّت ديگر است كه مخصوص به او است به اعتبار تأثّر او از مبادى مفارقه وبه اعتبار تأثير او در مادون خود واوّل را قوّت نظريّه وعقل نظرى خوانند ودوم را قوّت عمليّه وعقل عملى خوانند. «1» (أسرار الحكم/ 305) - العقل النّظريّ، القوّة العمليّة.
(902) العقل الفعّال
إنّ النّفس إنّما تخرج القوّة العقليّة إلى الفعل وإلى أن يكون عقلا كاملا بالفعل بشي ء آخر يخرجها من القوّة إلى الفعل وهو العقل الفعّال. (رسائل الفارابي، الدّعاوي القلبيّة/ 10) هو القابل للمفارقة، وهو غير منفعل أصلا غير ممتزج بمادّة. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 34) هو القوّة الإلهيّة الّتي يهتدي بها كلّ شي ء في