زكريا الرّازي/ 143) ليست بشي ء سوى الرّاحة من الألم، ولا توجد لذّة إلّا على أثر ألم. (نفس المصدر/ 148) حسّ مريح. (نفس المصدر/ 149) إذا حدث الخروج عن الطّبيعة شيئا فشيئا، وحدث الرّجوع إلى الطّبيعة دفعة واحدة، لا يظهر الألم، وتظهر اللّذّة. (نفس المصدر/ 159) إدراك الملائم. (رسائل الفارابي، كتاب الفصوص/ 7، فصوص الحكم/ 64، رسالة أضحويّة في أمر المعاد/ 112، المبدأ والمعاد لابن سينا/ 18 و110، مقاصد الفلاسفة/ 172، شرحي الإشارات للرّازي 2/ 88، المباحث المشرقيّة 2/ 427، شرح حكمة العين/ 322، الحكمة المتعالية 1/ 117، المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 148، حاشية المحاكمات/ 456) هي خروج من الآلام. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 313) هي رجوع المزاج إلى الاعتدال بعد ما كانت خارجة عنه. (نفس المصدر 2/ 413) انطلاق الشّهوة الطّبيعيّة من النّفس بلا مانع.
(المقابسات/ 374) اللّذّة ليست إلّا إدراك الملائم من جهة ما هو ملائم. (إلهيّات الشّفاء/ 369) هي إدراك ونيل لوصول ما هو عند المدرك كمال وخير من حيث هو كذلك. (الإشارات والتّنبيهات/ 145، شرحي الإشارات للرّازيّ 2/ 87، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3/ 337، درّة التّاج 3/ 90، مطالع الأنظار/ 99) هي إدراك الخير الملائم. (المبدأ والمعاد لابن سينا/ 17، شرحي الإشارات للطّوسي 2/ 87) تتبع إدراك الملائم أو هي نفس الإدراك.
(التّحصيل/ 560) كون جار في طبائع مخصوص موافق.
إعادة ما أخرجه الموذي. (الحدود والفروق/ 39) الكمال وإدراكه. (مقاصد الفلاسفة/ 230) وصول ملائم الشّي ء وإدراكه لوصول ذلك.
(الرّسالة الأنواريّة/ 168) هي إدراك ما وصل من كمال المدرك وخيره إليه إذا لم يكن مضادّ ولا شاغل. (سه رسالة شيخ اشراق 58، 106، 169) رسيدن كمال وخير چيزى است بدو. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 67) هي إدراك ما وصل من كمال المدرك وخيره إليه من حيث هو كذلك. (نفس المصدر 1/ 86) لذّت دريافتن چيزى ملائم است. «2» (نفس المصدر 3/ 433) عبارة عن الخروج عن الحالة الغير الطّبيعيّة.
(المباحث المشرقيّة 1/ 387) هي إدراك الكمال. (حاشية المحاكمات/ 459) عبارة عن إدراك الملائم من حيث هو ملائم.
(إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 209، شرح المواقف/ 307، الحكمة المتعالية 1/ 119، شرح الهداية الأثيريّة/ 388، المبدأ والمعاد لصدر الدّين/ 241، اللّمعة الإلهيّة/ 117) كمال خاصّ بالمدرك بما هو إدراك لذلك الكمال. لنفس الإدراك بالملائم. (الحكمة المتعالية 1/ 123) - الألم، الكمال.
اللّذّات الجسمانيّة هي الرّاحة الّتي تحسّ بها النّفوس الحيوانيّة عند زوال الآلام.
اللّذّات الشّهوانيّة هي الّتي تجدها النفس عند تناول الغذاء من الطّعام والشّراب. (رسائل اخوان