باشد. «1» (درّة التّاج 3/ 102) إن كانت القوّة الموجودة في المتحرّك مسبّبة من سبب خارجيّ لولاه لما وجدت سمّيت الحركة قسريّة. (مطالع الأنظار/ 106) القوّة المحرّكة إن كانت خارجة عن المتحرّك فالحركة قسريّة. (شرح المواقف/ 342) مبدؤها (الحركة) إمّا خارج عن المتحرّك، فهي قسريّة. (حاشية المحاكمات/ 370) المتحرّك إمّا أن يتحرّك من تلقاء ذاته أو من تلقاء ما يباينه. والثّاني إن كانت حركته كحركة الحجر إلى فوق فيسمّى حركة قسريّة. (الشّواهد الرّبوبيّة/ 103) أن يكون مبدأ الحركة في غيره وهي الحركة القسريّة. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 343) - الحركة الإراديّة، الحركة البسيطة والمركّبة، الحركة الطّبيعيّة.

(503)حركة الكلّ

-الحركة.

(504) الحركة الكونيّة والفساديّة

هي الّتي تنقل الشّي ء عن عينه «2» إلى عين اخرى.

(رسائل الكندي الفلسفيّة/ 217) الحركة إمّا انتقال من مكان إلى مكان وهذه هي حركة النّقلة. وإمّا الانتقال من حال إلى حال وهي المعروفة بالكون والفساد. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 30) حركة الكون الّذي يحدث هو شي ء مشار إليه لم يكن له وجود قبل إلّا بالقوّة. (رسائل ابن رشد، كتاب الكون والفساد/ 7) - الحركة الاضمحلاليّة والرّبويّة، الحركة في الكيف، الذّبول، الكون والفساد النّقلة.

و الحركات المبسوطة الطّبيعيّة ثلاثة أصناف: حركة من الوسط وحركة إلى الوسط، وهما صنفا الحركة المستقيمة، وحركة حول الوسط وهي المستديرة. (رسائل ابن رشد، السّماع والعالم/ 4) - الحركة الدّوريّة، الحركة الفلكيّة.

-الحركة المستديرة والمستقيمة.

(507) الحركة المكانيّة

هي الّتي ينتقل بها المتحرّك من مكان إلى مكان. (المعتبر في الحكمة 2/ 28) الحركة المكانيّة المبسوطة هي الّتي لجسم مبسوط.

و الحركات المكانيّة المركّبة هي الّتي لجسم مركّب.

(رسائل ابن رشد، كتاب السّماء والعالم/ 4) - الانتقال، الأين، الحركة في الأين والكم والكيف والوضع.

(508) الحركة المتضادّة

أمّا المختلفة الأجناس فلا تضادّ بينهما، فيجوز أن يجتمع الاستحالة والنّموّ والنّقلة في موضوع واحد. فإنّ تعاندت في وقت فذلك ليس لماهيّاتها، بل لأسباب خارجة. وأمّا الّتي تحت جنس واحد،