الفم إلى المعدة. (مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 1/ 93) آن است كه غذا آرد. «1» (مجموعه مصنّفات شيخ إشراق 3/ 27) آن قوّتى است كه طعام را بخود بكشد. «2» (نفس المصدر 3/ 351، لطائف الحكمة/ 139)
القوّة هي مبدأ التّأثير عن آخر في غيره من حيث أنّه غيره، وهي إمّا جسمانيّة، وهي ما يحلّ في الأجسام من الصّور النّوعيّة والأعراض المؤثّرة، وإمّا غير جسمانيّة، وهي ما يحلّ في الجواهر المجرّدة من الصّفات المؤثّرة.
و الجسمانيّة إمّا طبيعيّة، وهي المحرّكة لمحلّها، وإمّا قسريّة وهي المحرّكة لغير محلّها. وكلاهما يتناهى تحريكهما. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 117) - القوّة الطّبيعيّة.
(1195) القوّة الحافظة
هي خزانة ما يدركه الوهم، كما أنّ المصوّرة خزانة ما يدركه الحسّ.
(رسائل الفارابيّ، كتاب الفصوص/ 12) هي خزانة ما يدركه الوهم. (فصوص الحكم/ 79) هي قوّة مرتّبة في التّجويف المؤخّر من الدّماغ تحفظ ما تدركه القوّة الوهميّة من المعاني غير المحسوسة في المحسوسات الجزئيّة. (طبيعيّات الشّفاء، الفنّ السّادس،/ 37، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات/ 329) آن قوتى است در تجويف آخر دماغ، واو خزانه وهم است كه همه احكام را او ياد دارد. «3»
(مجموعه مصنّفات شيخ اشراق 3/ 30) إحضار الخيال واجب أن يكون لقوّة غير القوّة الّتي تدرك المعنى وهذه القوّة توجد بحالتين:
إن كان إدراكها (قوّة الخيال) متّصلا سمّيت حافظة، وإن كان منفصلا سمّيت ذاكرة. (في النّفس/ 209) هي قوّة مرتّبة في التّجويف الأخير من الدّماغ وهي خزانة الأحكام الوهميّة والتّخيّليّة على تفاصيلهما ونسبهما، كما كان الخيال للحسّ المشترك. (شرح حكمة الإشراق/ 457) هي الّتي تدرك المعاني الجزئيّة وتحفظها. (شرح حكمة العين/ 677) هي الحافظة للمعاني الّتي تدركها (القوّة) الوهميّة.
(شرح المواقف/ 435) هي قوّة مرتّبة في أوّل التّجويف الآخر من الدّماغ تحفظ ما تدرك القوّة الوهميّة من المعانيّ الجزئيّة.
(شرح الهداية الأثيريّة/ 201) آن قوتى است خزانه معانى كه هر چه وهم ادراك كند از معانى به آن سپارد ونسبت آن به وهم چون نسبت خيال است به حسّ مشترك. «4»
(اسرار الحكم/ 220) - قوّة الوهم.
(1196) قوّة الحدس
-الحدس.
(1197) القوّة الحسَّاسة
هي الّتي تشعر بالتّغيّر الحادث في كلّ واحد من الأشياء.
(رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 167)