الإدراك العقلي الحاصل بالفكر أو بغيره على وجه التّجدّد والحدوث. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 164) - القوّة النّاطقة، النّاطق.

(1720) النّظام

حال طبيعيّة موجودة للشّي ء يتصرّف بحسبها. (الحدود والفروق/ 50) - العناية.

(1721) النّظر

فعل البصر يسمّى نظرا. (في النّفس/ 65) ترتيب أمور معلومة متصوّرة، أو مصدّق بها على وجه يؤدّى إلى استعلام ما ليس بمعلوم. (مطالع الأنظار/ 7، 10) والفكر بهذا المعنى (حركة النّفس في المعقولات مبتدئة من المطلوب مستعرضة للمعاني الحاضرة عندها طالبة مباديه المؤدّية اليه) هو الّذي يترتّب عليه العلوم الكسبيّة، وملاحظة المعاني الحاضرة عند الاستعراض على الوجه المذكور. ويسمّى أيضا نظرا. (نفس المصدر/ 10) اكتساب المجهول بالمعلومات السّابقة على ذلك المجهول.

ترتيب أمور معلومة أو مظنونة للتأدّي إلى أمر آخر.

(شرح المواقف/ 44) هو ملاحظة العقل ما هو حاصل عنده لتحصيل غيره. (نفس المصدر/ 45) هو تحديق العقل نحو المعقول. (حاشية المحاكمات/ 3) - الفكر.

(1722) النّظر الصّحيح والفاسد

النّظر الصّحيح: هو الّذي يؤدّى إلى المطلوب، والفاسد يقابله، أي لا يؤدى إلى المطلوب. (شرح المواقف/ 46)

(1723) النّظر الفاسد

-النّظر الصّحيح والفاسد.

(1724) النّفس

جوهر بسيط، شريف الطّبع جوهرها من جوهر اللّه، فيها روح منه، وهي نور من نوره، هي منه كالضّياء من الشّمس مستقلّة عن الجسم تعارض القوّتين: الشّهوانيّة والغضبيّة وتضبطها عند حدود لا تصحّ مجاوزتها، فهي أشرف وأعلى ما في الإنسان. (رسائل الكندي الفلسفيّة/ 271) بسيطة ذات شرف وكمال، عظيمة الشّأن، جوهرها من جوهر البارئ- عزّ وجلّ-. (نفس المصدر/ 273) يحدّ النّفس تارة بأنّها فكر خالص.

و أخرى بأنّها مبدأ الحياة والحركة للجسم. (الجمع بين رأيي الحكيمين/ 12) إنّها ما به نحيا، ونحسّ، ونعقل، وننزع، ونتحرّك في المكان (ارسطو) . (نفس المصدر/ 31) هي الّتي تصنع الجسم وتعطيه الصّورة والنّظام، فترد الكلّ إلى الوحدة. (نفس المصدر/ 43) إنّها استكمال أوّل لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوّة. (رسائل الفارابي، مسائل متفرقة/ 18) هي القوّة الّتي بها صار جسم الحيّ حيّا. (مفاتيح العلوم/ 135) إنّها جوهرة بسيطة، روحانيّة، علّامة بالقوة، فعّالة بالطّبع قابلة فضائل العقل بلا زمان، فعّالة في الهيولى بالتّحريك لها بالزّمان. (رسائل إخوان الصّفا 3/ 197) هي جوهرة بسيطة، فعّالة، علّامة. (نفس المصدر 3/ 237) إنّها جوهرة سماويّة، روحانيّة، حيّة، نورانيّة، خفيفة، متحرّكة، غير فاسدة، علامة، درّاكة لصور الأشياء. (نفس المصدر 4/ 6)