القمر. (رسائل إخوان الصّفاء 3/ 388)

معلول بالطّبع للمحبّة.

(رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 170) حال تقارب الأجسام بعضها من بعض، والافتراق تباعدها. (المقابسات/ 365) وجود أشياء كثيرة يعمّها معنى واحد. (الحدود لابن سينا/ 38، رسائل ابن سينا/ 114) حصول الجوهر في الحيّز بالنّسبة إلى جوهر آخر إن كان بحيث يمكن أن يتخلّل بينه وبين ذلك الآخر جوهر ثالث فهو الافتراق، وإلّا فهو الاجتماع.

(شرح المواقف/ 318) - الافتراق.

-المدينة الفاضلة.

إنّها (أجزاء الماهيّة المركّبة) إن صدق بعضها على بعض فمتداخلة، سواء كانت متساوية أو غير متساوية.

و المشهور أنّ المتداخلة ما يكون بعضها أعمّ من بعض فلا يتناول المتساوية فيحتاج إلى جعلها قسما ثالثا.

و الأظهر أن يقسّم الأجزاء إلى متصادقة ومتباينة، ثمّ يقسّم المتصادقة إلى متداخلة ومتساوية، أمّا المتداخلة فإن صدق كلّ منهما على كلّ أفراد الآخر فهما متساويان ...

و أمّا المتباينة فإمّا أن يعتبر الشّي ء مع علّة من علله الأربع أو مع معلول له أو مع ما ليس علّة ولا معلولا بالقياس إليه ... (شرح المواقف/ 115)

-الأجزاء المتباينة والمتداخلة.

(23) الأجزاء المعنويّة والمقدارية

مراد از أجزاء مقداريّه آن است كه در اشاره حسّيّه متمايز باشند بحيثيّتى كه صحيح باشد اين كه گفته شود هذا وذاك، وأين هذا من ذاك.

و مراد از أجزاء معنويه آن است كه در اشاره حسيّه متمايز نباشد خواه در خارج متمايز باشند، مثل مادّه وصورت، وخواه نباشند، مثل جنس وفصل «1» . (لمعات إلهيّة/ 100) - بسيط الجهات.

(24) الأجزاء المقداريّة

-الأجزاء المعنويّة والمقداريّة.

-الأجسام البسيطة، الاسطقسات الأربعة.

(26) الأجسام الأولى والثّانية

الأجسام الأولى هي الأجسام الّتي هي علّة لتحدّد الجهات.

و الأجسام الثّانية هي الّتي تحصل في الجهات بعد تحدّدها بغيرها. (شرحي الإشارات للرّازي 1/ 69)

(27) الأجسام البسيطة والمركّبة

الأجسام بالجملة إمّا بسيطة وهي الّتي لها طبع واحد، وإمّا